一个时代的挽歌——读廖伟棠《一个无名氏的爱与死之歌——对Bob Dylan的五次变奏》

雨无正

一个时代的挽歌——读廖伟棠《一个无名氏的爱与死之歌——对Bob Dylan的五次变奏》


鲍勃迪伦是民谣诗人，自己作词作曲，自己用木吉他演奏，他的作品风格质朴激越，兼有民谣的清新和迪伦托马斯诗歌的神谕口吻，另外还有大量的社会批判内容，他是60年代著名的反战歌手之一。
廖伟棠这首作品并非对鲍勃迪伦的歌颂或介绍，而是借鲍勃迪伦式的民谣风格，对60年代理想主义所作的一首挽歌。诗歌结构上模仿里尔克的《旗手克里斯多夫里尔克的爱与死之歌》，不过内容上并无关联。

60年代是一个喧嚣的年代，同样也是一个充满了激情的年代，无数年轻人在这一时期走上街头，人们反对政治，反抗权威，反对战争，声嘶力竭地呼喊爱与自由。而伴随运动而行的，则是吸食大麻，滥交，流浪，无政府主义。这场运动后被称为嬉皮士运动。迷幻文化，垮掉派均来源于这场运动。

作品中，诗人模仿了鲍勃迪伦的民谣歌词，内容分段对照鲍勃迪伦音乐风格的变化，而手法则是以一个虚构的嬉皮青年的人格作为第一人称进行叙述，迷茫的情感，强烈的反叛精神和暗示着死亡的结尾使得诗歌带上了浓厚的嬉皮色 和挽歌性质。诗歌中大量使用了宗教，音乐和美国60年代文化概念，从这首诗歌所使用的技巧和牵涉的内容上，是丰富和密集的，而鲜明的文化背景又为诗歌提供了深厚的质感和文化底蕴。


《一个无名氏的爱与死之歌》
——对Bob Dylan的五次变奏
作者：廖伟棠


１

如果我木立不动像一支路标你会带我走吗？
如果我吹起笛子像一个男孩在哭泣你会带我走吗？
你会带我走吗？铃鼓手先生，如果你忘记了所有的歌。

你的声音沙哑而快乐就像一面真正的铃鼓，
它曾经在蓝波的非洲跳跃，美丽如瞪羚的舞。
我不想睡也没地方可去，除非你敲响，除非你敲响。

我将会是只被你忘记的醉舟，在旋转，在旋转。
如果我敲破了自己沉下了水底你会带我走吗？
我不想睡也没地方可去，印第安人的高速公路插满了我全身。


２

“射他！快乐的印第安孩子们。”上帝对你的吉他说。
如果我能在哪里睡下，做一个梦，那只能是在６１号高速公路：
整夜我听见我的回忆呼啸而过，我的爱人们像星星坠落。

铃鼓手先生，我杀了一个人，他只不过说他是我的儿子
可以跟随在我的斗篷后面，为我的歌伴唱。
我杀了一个人，他只不过在公路尽头，拔出了我的枪。

那只能是在６１号高速公路，我做了一个漫长的梦：
一只黑鸟落在我的帽沿，变成了一个女孩，咬破了我的嘴唇。
我杀了一个人，一颗染血的石子向我滚来。


３

是的，我曾经美丽而且唱着异乡人的歌那又怎么样呢？
我曾经是一只暹罗猫，在树枝上留下我的笑，
那又怎么样呢？她就像一块滚石滚来，磨灭了我的名字。

我曾是那向她乞讨爱情的乞丐，也是那骑着红马
忘记了自己要去的国度的外交家。
她就像一块滚石磕碰出火花，是的，那又怎么样呢？

她现在是个大女孩了，就像墙上的一块砖，
那又怎么样呢？我走在断墙的下面，等待着黑雨降临。
当子弹击穿我的伞，黑雨充满了我的心，像纯洁的血流淌。


４

别担心，妈妈，我只不过是在流血，呵呵呵……
你看我还能笑得这么响！他们逮捕了我用更多的笑声，
他们折断了我的吉他，黑雨将把他们的手洗干净。

那是一个卡夫卡的早晨他们把我在高速公路上叫醒，
那是一个甲虫的早晨，他们把我无用的翅膀折断。
别担心，妈妈，我看见妹妹在她梦中的列车上欢笑。

我只不过在用监狱的烈火修补我的琴弦，
当他们把我像一个影子扔到角落时，我还能唱我影子的歌。
别担心，妈妈，他们剥光了我的衣裳，却为我打开了伊甸园的门。


５

伊甸园之门有没有果实在里面，果实有没有虫子在里面？
我只不过想找一条暗渠静静的死去，他们却为我打开了你的门，
好让我去回忆，去品尝，血红果实的滋味。

伊甸园之门有没有天使在里面，天使有没有尾巴在后面？
我的审判被禁止旁听，我的伤口被禁止申辩，
我只能为你唱一首麻雀之歌，那麻雀是一个天使被击落。

现在我被独自拋弃在黑雨下，我自由了。
伊甸园之门有没有生命树在里面，生命树有没有墓穴在下面？
黑雨扑熄着我唇边的呼吸，仿佛一个雨天吻我的女人……



注：鲍勃·迪伦（Bob Dylan，1941出生），原名罗伯特·艾伦·齐默曼（Robert Allen Zimmerman），是一位有重要影响力的美国唱作人，民谣歌手，音乐家，诗人。迪伦成名于1960年代，并被广泛认为是美国六十年代的文化代言人。他的一些歌曲，例如《答案在风中》（Blowing in The Wind）（或译为《随风而逝》），成为在反战抗议和民权运动中被广泛传唱的曲目。直到今天，他仍然是非常具有影响力非常受欢迎的艺人之一。他的歌词包含了政治抗议、社会评论、哲学和诗歌。