俗话诗语

李一凡

俗话不俗


人们言谈话语之中，常自觉或不自觉地甩出个“俗话说”来，“俗语”就是口头禅“俗话说”的具体内容，像引经据典，像锦上添花，立时语言增色不少。
俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：“里言”、“俚言”、“乡言”、“俗言”、“传言”、“常言”、“迩言”、“恒言”；“里谚”、“野谚”、“古谚”、“乡谚"、”俗谚“；”里语“、”俚语“、”民语“、”常语”、“古语“、”直语“、”鄙语“、”谚语"；"俗话"、"古话"、"炼话"、"常谈"、"俗谈"、"方言土语"、"街谈巷语"等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。但不管怎么说，它们都有共同的特点：1.古而有之；2.民间流传；3.约定俗成4.通俗易懂；5.言简意赅；6.幽默风趣等。
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记•滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。 后来，刘向《说苑•贵德》和班固《汉书•路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《说苑•贵德》）“故俗语云：‘画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《汉书•路温舒传》）
俗语，《汉语词典》说是民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语。
《百度百科》解释说：俗话，词语，意思为：庸俗的话；俗语；通俗的说法，当地的习惯说法，一般都是有传统意义的，有一定道理的。
《360百科》解释得稍微具体一些：俗语就是惯用语，指约定俗成，广泛流行于某时某地的口语。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、常用的成语，但不包括并不通俗和古雅书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有地区特点的语言。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
还有资料介绍：俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色 ；俗话一词，则有口语的气息。
俗语，即俗话。应该是千百年来 人们约定俗成的挂在嘴边的话，几乎近似于口头禅。为了说话简练，易懂，风趣，更具说服力，把大家都明白的现成话搬出来或描绘，或说明，或论证，表情达意。俗语一般都是简短的口语化的语言，是人们长期社会生活中创造筛选出来的典型化的有特指意义的短语。有的来自古诗文典籍，带有文言的色 ；有的来自名言警句，极有警示意味；有的来自谚语，歇后语，风趣幽默活泼，有相当的挪揄和可比性。但更多的出自当时当地的风俗风情文化，比兴暗喻，旁敲侧击，顺理成章，逐渐形成大众化的口语。俗语有地域性，不同地域的俗语往往带有不同的浓重的方言色 和伦理色 。随着人们活动范围的不断扩大，这种地域性将逐步淡化。俗语有时效性，一个时代的俗语常常标示那个时代的人们的人生观，价值观和伦理观念。时代的变迁 冲击着人们的心灵和习俗，简洁明了，新的俗语会不断地出现，不和时的俗语会逐渐失去原有的生命力。俗语具有通俗性，老少皆宜，雅俗共赏，传播快流域广，容易被人接受和记忆。俗语具有共鸣性，常被人们认为相当于真理，值得信服，这正是俗语的生命之所在。俗语中涉及的事理往往给人循规蹈矩，入情入理，众所周知，无可非议的感觉，言谈话语中，可以作为矛和盾信手拈来，并能给人猝不及防断然一击，或者只言片语便赫然展示出表述的亮点，所以俗语就常常习惯的挂在人们的嘴头上。
俗语不同于格言。一般格言比较庄重，哲理性强，适用于阐述和论证，给人强烈的警示感。况且格言大都出自名人名言，古今诗文经典，因此偏重书面语言，犹如富贵牡丹。而俗语相对就活泼轻松得多，像生长在山田路边的野花，虽色 不甚浓烈，但同样让人赏心悦目，香气宜人。其实俗语不俗，只言片语同样让人铭心养性，只是说理的角度与方式有所不同罢了。如格言“家和万事兴”，俗语中则有“全家一条心，黄土变成金”，“家不和，受人欺”；格言“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，俗语中则有”穷莫失志，富莫癫狂“，“冻死迎风站，饿死不弯腰”，“酒是穿肠毒药，色是葬人坟墓”“杀头不过头点地”等。同样的意思，格言显得大气磅礴，俗语倒也铁骨铮铮，显得更形象，生动，风趣，通俗。
随着社会的进步，群众文化的普及与提高，许多格言逐渐渗入俗语之中，大大增加了俗语的含金量。这部分俗语兼容了二者的共同特点，简洁明了，雅俗共赏，相得益彰。但并不是所有的格言都可以视为俗语，毕竟俗语要求简和俗，那些长句和政论性强的格言还是不能入伍的。
几乎所有的谚语都可以加入到俗语中来，但并不是所有的俗语都是谚语。谚语是俗语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。谚语可分为农业谚语、生活谚语、气象谚语 等。谚语是我们中华民族民间智慧的结晶，反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可以使语言活泼风趣，也可增强文章的表现力。
谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类：
　　（1）气象谚语。气象谚语是认识自然和总结生产经验的谚语，如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”等。
　　（2）农业谚语。农业谚语是农民在生产实践中总结出来的农事经验，如“枣芽发，种棉花”、“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”等。
　　（3）生活谚语。生活谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的谚语，如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”等。
　　（4）社会谚语。社会谚语泛指为人处世、接物待人、持家治国等方面应注意的事，如：“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不可貌相，海水不可斗量”、“若要人不知，除非己莫为”等。
而俗语除涵盖了谚语的表达内容和形式，还有更多方面的长足风格，针对性，随意性，风趣性就更强一些。除格言类的俗语不能混同于谚语外，诸如：“坐山观虎斗”，“盆朝天，锅朝地”，“不敢越雷池半步”等都不具谚语的特点。
无独有偶，歇后语就其内容和作用而言亦可归属于俗语，但语言形式上又非常另类，关键在于它的结构别具一格。歇后语一般可分为前后两部分，前部分是噱头，叙述一种现象，算是虚晃一枪，后部分才是主题所在，点明意旨。如歇后语“老鼠钻竹竿——一节节地来”，俗语类似的意思有“走一步说一步”，“迈过这座山，再涉那片滩”，成语的意思就是'循序渐进“了。
俗语不同于"熟语”。俗语一般结构比较松散，字词可以更换，大意不变。而熟语结构固定，不可随意更改。如上文中的俗语“迈过这座山，再涉那片滩”也可说成“跨过这座山，再过那片滩”，甚至可以改为”迈过一条沟，又过一道梁“。而熟语”百尺竿头更进一步“就是一个固定短语了。
有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙：弱肉强食 甲：多年的老歪树，直不起来了 乙：积重难返 甲：后长的牛角，比先长的耳朵长 乙：后来居上 甲：捡了芝麻，丢掉西瓜 乙：因小失大 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。
比喻 比喻是俗语最常用的修辞手法，这类俗语往往用人们非常熟悉的事物，如飞禽走兽、花草树木、农田作物、生活用品等，来说明抽象、陌生的事物，使深奥的道理变得浅显易懂。 例如，“兵败如山倒”用的是明喻，用“如”把本体“兵败”和喻体“山倒”连接起来，比喻军队战败；又如“穷人一条心，黄土变成金”，在本体和喻体间可以用“是”连接起来，比喻黄土能变成金子，人能由穷变富；借喻手法俗语运用得最普遍，好像“红花还得绿叶扶”，就是把喻体“红花还得绿叶扶”当成本体来说，比喻即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助。
比拟 比拟分为拟人和拟物，前者就是把物拟作人，后者就是把人拟作物。这种修辞手法往往带有讽刺、憎恶意味，用来突出人物待征，特别是思想品德、精神面貌、言行举止等，使形象更鲜明、更生动。 例如，“黄鼠狼给鸡拜年”用的是拟人，黄鼠狼人格化了，赋予人的活动，黄鼠狼本来是吃鸡，却去给鸡拜年，比喻人为装友善，别有用心；“赖狗扶不上墙”是拟物，把不成器的人比拟成“赖狗”，说人无用，扶植不起来。
借代 借代是不把要说的人或事物直接说出来，而是借用与其有密切关系的其它事物或名称代替。借代可以是：借本体事物最突出的特征代替本体事物；借与本体事物有密切关系的其它事物代替本体事物；借本体事物的一部分代替本体事物；借本体事物产生的结果代替本体事物等。俗语简短，借体必须在形象、性质上有显著、典型的特征，使人一目了然。 例如，“捡了芝麻丢了西瓜”，“芝麻”代替小事，“西瓜”代替大事、重要事情；“情人眼里出西施”句用中国古代美女“西施”代指美女；“三百六十行，行行出状元”，“状元”就代替了杰出人物；至于“家家有本难念的经”，“难念的经”就是为难的事情了。
夸张 夸张，顾名思义是要故意把事实夸大或缩小，达到修辞效果。夸张一般分为直接夸张和融合夸张两种。前者是直接突出、夸大或缩小事物的某种特征，把事物说得比实际更好，更强烈；后者是运用比喻、比拟、借代，与夸张相融合的表现形式，用来加强夸张的意味。 例如，“人老骨头硬，铁打都不动”，用“铁”来夸大体头之硬，比喻人越老越坚强；“一尺水，百丈波”，“一尺水”说成能抓起“百丈波”，不言而喻，这是夸大事实；“一脚踢到泰山，一步迈进黄河”比喻人心情急切，想一下子把事办好，而事实上，泰山是一脚踢不到的，黄河是一步迈不过去的；还有，“早上浮云走，后晌晒死狗”，用“晒死狗”夸大天气热的程度。
双关 双关是利用词语的不同含义或读音相同、相近的特点，表面上说一件事，而实际上替的是另一件事。俗语中，借义双关和诣声双关用得较多。借义相关是利用词语的不同含义构成的双关，谐声双关是利用词语的读音相同或相近构成的双关。 例如，“火烧芭蕉心不死”，表面上说的是芭蕉的“心”不死，实际上是指人心不死，比喻不甘失败，或不肯罢休；“驴唇不对马嘴”表面上说的是“驴唇”对不上“马嘴”，实指两方面或两件事不相符合；“跳进黄河洗不清”表面上说的是，人跳进黄河也洗不清身子，实际意义是人的冤屈无法辩白，耻辱洗不掉；又如，“铁公鸡一毛不拔”，表面上说的是铁制的公鸡拔不下一根羽毛，实际上说是说人吝啬，一毛不拔。

紫竹心

长篇        晚些时候过来细瞧

李一凡

　　 凡夫拟定了百条格言类俗话，每一条先用五言诗的形式予以感悟和诠释，然后演绎为自由诗做相关的描绘或阐述，扩大视野范围和生活历练，以彰示突显每条俗话的意义和作用。因此形成了：俗语＋五言诗＋自由诗的格局，每一组为一则，共百则，题名《俗话诗语百则》，陆续发表。为方便阅读，将提示【俗话】、【诗话】、【诗语】理清眉目。
　　
　　 俗话诗语百则（一）
　　
　　 1.【俗话】家和万事兴
　　
　　 【诗话】
　　
　　 家和兴万事，
　　 国泰方安民。
　　 相对多礼让，
　　 同心梦成真。
　　
　　 【诗语】打谷场的夜
　　
　　 热闹的打谷场
　　 终于睡熟了
　　 留下守夜的秋虫唱歌
　　 垛顶上划过一朵流星
　　 是天上的稻谷撒落
　　
　　 那里也有打谷场吗
　　 是谁把月亮的种子
　　 撒满遥远的银河
　　 或许
　　 我就是其中最小的那颗
　　
　　 2.【俗话】知足人常乐
　　
　　 【诗话】
　　
　　 人生多磨难，
　　 知足醒心神。
　　 不见市井里，
　　 多少不如君。
　　
　　 【诗语】冰糖葫芦
　　
　　 冰糖葫芦芝麻蘸
　　 十七八的闺女
　　 咋好满街串
　　 葫芦人爱惜这葫芦脸
　　
　　 去年开了个葫芦店
　　 冰糖葫芦一串串
　　 北京上海到云南
　　 吃着葫芦想着俺
　　 心比葫芦甜
　　
　　 3.【俗话】若要人不知除非己莫为
　　
　　 【诗话】
　　
　　 常为慈悲念，
　　 做事莫亏心。
　　 人言足可畏，
　　 明辨假与真。
　　
　　 【诗语】底线
　　
　　 我早已忽略了卑微的生命
　　 单薄的躯体实在没有多少值钱的东西
　　 把自己抛在烟尘滚滚的路旁
　　 任阔绰的老板们指画无奈的身价
　　
　　 每一滴血汗都会变着法儿榨取
　　 然后贴上烫金的标签
　　 别人笑眯眯地数着钞票
　　 我颤抖地数着尚未出卖的良心
　　
　　 4.【俗话】害人之心不可有，防人之心不可无
　　
　　 【诗话】
　　
　　 从善莫生歹，
　　 防恶自消灾。
　　 水浅溺人死，
　　 箭从暗中来。
　　
　　 【诗语】城市的夜
　　
　　 夕阳坠入城市的缝隙
　　 挣扎着
　　 拔不出脚来
　　 一路沉入夜的谷底
　　
　　 于是
　　 林立的高楼亮的疯狂
　　 夜幕下上演着
　　 一出又一出闹剧
　　
　　 摘除钢筋水泥的顶盖
　　 厮混着多少狰狞和丑恶
　　 花灯美酒里
　　 饮下带有余温的血
　　
　　 不远处闪烁的烧烤
　　 夹在热闹的露天
　　 那眨眼的星星
　　 或许是羔羊的泪
　　
　　 5.【俗话】莫以善小而不为，莫以恶小而为之
　　
　　 【诗话】
　　
　　 善小积大业，
　　 恶小酿祸端。
　　 真情动天地，
　　 蜗居亦心安。
　　
　　 【诗语】火牛
　　
　　 我已闯入人家的牢笼
　　 周围到处是发疯的眼睛
　　 身后的火爆告诉我没有退路
　　 迎面的燃烧无非要灭绝一类物种
　　
　　 我在急剧的燃烧
　　 我要狂暴的风
　　 我的灵魂早已升华
　　 眼下的冲动只是消磨着血腥
　　
　　 那就冲吧
　　 还犹豫什么
　　 好在我有尖挺的双角
　　 管它向西还是向东
　　
　　 凭着锐利的角
　　 我能撕裂神秘的夜幕
　　 挑翻惊恐的银河
　　 吼退围观的星星
　　
　　 对不起了
　　 对面的伙计
　　 明知咱们在自相残杀
　　 还不是慌乱自保中误入陷阱
　　
　　 我疯，我是疯
　　 有什么比燃烧更让人感动
　　 说不定来世的今天
　　 太阳会融化一切赤诚

李一凡

俗话诗语百则（二）
　　
　　 6.【俗话】天有不测风云人有旦夕祸福
　　
　　 【诗话】
　　
　　 祸福本双依，
　　 难料到谁家。
　　 多惜平常日，
　　 宽心做生涯。
　　
　　 【诗语】悔
　　
　　 西风撕裂飘摇的伞
　　 我的心
　　 在雨中裸奔
　　 尽管街市上行人稀少
　　 掩饰不住的羞涩
　　 淋得我周身流淌着懊丧
　　
　　 谁买下春的专利
　　 期待着姹紫嫣红
　　 残暴的雷雨
　　 竟如此唐突
　　 淹没了多余的梦
　　
　　 走到小巷尽头
　　 我本来就一无所有
　　 谁家的炊烟
　　 缭绕着纷乱的思绪
　　 窥视我难堪的私处
　　
　　 来不及张望
　　 只把写满委屈的后背
　　 抵住冰凉的石墙
　　 那一刻
　　 我意识到拥抱的温暖
　　 无论春夏
　　 还是秋冬
　　
　　 7.【俗话】来而不往非礼也
　　
　　 【诗话】
　　
　　 礼尚往来路，
　　 互尊天下平。
　　 知恩衔寸草，
　　 人情千金重。
　　
　　 【诗语】点亮心灯
　　
　　 我听到时光落地的声音
　　 溅起五颜六色的火花
　　 离我远去的背影
　　 粘贴在旅途朦胧的站台
　　
　　 敲一下手提包的记忆
　　 抖落出一叠叠惆怅
　　 山岭 田野 树林
　　 到处弥漫着阴雨
　　
　　 走过一个又一个村庄
　　 打听春风的消息
　　 每一朵放飞的风筝
　　 都系在笑盈盈的心里
　　
　　 抽搐的泪随意流去
　　 没有声音更没有火花
　　 只有孤寂的夜
　　 谁给我点亮那盏心灯
　　
　　 8.【俗话】宁为玉碎，不为瓦全
　　
　　 【诗话】
　　
　　 士不可夺志，
　　 人不可丧节。
　　 饿死迎风站，
　　 砍头一腔血。
　　
　　 【诗语】是非
　　
　　 不是所有的忧伤
　　 都刻在你的额头
　　 不是所有的不平
　　 都会让你出手
　　
　　 本来你就是
　　 无赖的情种
　　 谁说你从此
　　 一无所有
　　
　　 你能洗净万里长空
　　 为什么留恋白云朵朵
　　 你能气吞山河
　　 为什么还要浮动轻舟
　　
　　 春绿
　　 是你最好的去处
　　 冰霜
　　 是你咬紧了牙口
　　
　　 不是所有的忧伤
　　 都刻在你的额头
　　 不是所有的不平
　　 都会让你出手
　　
　　 人
　　 心的向往
　　 有什么比尊严
　　 更要讲求
　　
　　 愚人的泪
　　 不全是悲哀
　　 智者的口
　　 不全是金斗
　　
　　 情人的枕头上
　　 并非全是甜蜜
　　 仇敌的陷阱或许就是
　　 渡海的神舟
　　
　　 不信
　　 请翻回悠久的日历
　　 岁月烽火
　　 哪一页不写的清清楚楚
　　
　　 9.【俗话】苦海无边，回头是岸
　　
　　 【诗话】
　　
　　 洗恶金盆手，
　　 回头皆圣贤。
　　 善恶双刃刀，
　　 只在一念间。
　　
　　 【诗语】蜕变
　　
　　 我确实为欲望燃烧过良心
　　 然后搅浑湖水打捞
　　 本来裹着污垢的一半
　　 装饰成随波逐流的水草
　　
　　 谁能撬开对岸的岩石
　　 叩问日月的因果
　　 或许破布伞下的一瞬
　　 涂抹出令人作呕的龌龊
　　
　　 粉黛下已不是原本的我
　　 不安分的心飞起簇簇烈火
　　 穿过筑满蚁穴的堤岸
　　 吞噬丛林的花果
　　
　　 谁说水容不得火
　　 还不都是借风肆虐
　　 眼见贪婪的洪水漫灌虫洞
　　 呼应着梦中火山的喷薄
　　
　　 冤孽 一切都是冤孽
　　 洪兽蜷伏 灰飞烟灭
　　 波光荡漾的湖水
　　 似乎沉静地向人们诉说
　　
　　 10.【俗话】万般皆下品，唯有读书高
　　
　　 【诗话】
　　
　　 百行艺为贵，
　　 学高书尊神。
　　 网络联四海，
　　 求知无凡人。
　　
　　 【诗语】春天花儿开
　　
　　 雪花飞舞的时候
　　 浅酌一杯老酒
　　 幽幽地
　　 说不清什么暖在心头
　　
　　 似乎遥远
　　 却听到悄然的呢喃
　　 似乎迷茫
　　 分明撒满七梁八沟
　　
　　 风筝渐渐多了
　　 牵动茅屋的炊烟
　　 一抹抹浅绿
　　 刷新池边的垂柳
　　
　　 不介意细雨的羞涩
　　 静听骨朵儿绽放的声响
　　 如刚刚落地的娃娃
　　 啼亮人们的眼眸
　　
　　 牧笛吹起
　　 接着又是一记响鞭
　　 箪食的村姑
　　 打趣着慢腾腾的耕牛
　　
　　 斟一碗米酒
　　 花香满口
　　 多一份儿梦
　　 多一份儿盼头

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三水散人

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