新诗茶座

李一凡

新诗茶座

凡夫归田，倒也逍遥自在。每日里东山锄豆，西湖养花。闲暇瓜架下聚友品茗，高谈阔论，浅唱轻吟，两袖清风。
一日，好友雷老突发奇想，约凡夫效前清蒲前辈之举，于路旁设草堂茶座，留揽四海嘉宾，品茶论诗，录其所长，采得百花，进献黄发垂髫，倒不失其乐。凡夫欣然，三两日草堂竖起，炉火炊烟，一般朋友忘却老态龙钟，七手八脚，一时间门面齐整。凡夫献拙，书对联于门厅：“草堂纳四海，茶香润诗情”，横批是“新诗茶座”。四乡邻里，俱来道贺，真个锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。四海闻讯，多有贵客，凡夫携众老一一拜谒。

《新诗茶座》原文
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1.

李一凡

第一章：黄河情


凡夫的老家黄河涯村是个依山傍水的好地方，前后左右几座小山遥相呼应，两两相距三五十里，中间一衣带水，形成八百里水泊。宋朝时候人称“蓼儿洼”，现今叫做“东平湖”。湖内湖外有梁山，腊山，东金山和安民山。这水泊梁山的故事我不说你也知道，有诗为证：

大义梁山

浩渺水泊八百里
巍巍梁山雄踞
犹闻千年风卷雨
杏黄旗狂书大义
烽火硝烟
抗日英雄遍地
黄河强舟将军渡
斧头镰刀开辟新世纪

多少事，从来急
人民乐业安居
科技兴国奔小康
改革开放吐豪气
文化搭台
唱响经济大戏
义薄云天中国梦
同心同德振兴再腾飞

英雄梁山
义旗高举
梁山好汉
肝胆相照威武不屈
义薄云天中国梦
同心同德振兴腾飞
好汉奋发英雄路
水泊梁山
再创辉煌奇迹

这真是：

苍苍茫茫朝朝暮暮八百里水泊激荡英雄史诗
红红火火日日夜夜九万丈山魂狂书时代新篇

八百里紫气升腾画出白帆点点松柏森森 好汉虎胆 浩浩义举
六十年红日辉耀铺开金路条条城镇林林 英雄龙威 颖颖国梦

腊山是国家森林公园，水陆皆通，每日游客络绎不绝。真是：
游客熙攘仙佛地
山水相映百姓家
虎啸飞瀑流云卷
龙戏平湖渔歌答
东金山载满民间传说，安民山更是笼罩着神话。暂且不表。
单说这黄河崖村依傍的还有两条大河，一条是黄河，一条是大运河。这黄河解放前十年九灾，每当黄水泛滥，黄泛区的老百姓便田园淹没，离井背乡，卖儿卖女，四处逃生。解放后，毛主席发出号召“一定要把黄河的事情办好”，大规模的调兵遣将，根除了黄患。老友丁永林对黄河水系多有研究，论著颇丰。据他介绍：
黄河以南部分的济水在汉代以前早已纳入以“鸿沟”（东汉后称汴渠）为主体的运河体系，汉代以来一直作为运河而成为漕运要道。魏晋南北朝时期，黄河因失治而“河、济泛溢”严重，由于黄河泥沙不断地在济水中淤积，使济水日益变浅，加上沿途运河系统又从中分流出相当大的水量，使济水水量不断减少，至《水经注》作者所在的北魏时期，济水已经断流，而到了唐朝的《元和郡县图志》作者时代就根本不再提大野泽以上段济水了。
自从济水上游河段干涸、堙废以后，大野泽因只汇集周围坡水，因此，济水下游河段已经不是原来的黄河支流，而是大野泽水和古汶水共同为水源的一条自然河流，起点就在大野泽，因水流泥沙少而显得比较清澈，故称为清河，因清河是借道原来的济水河床而东流入海的，后人仍习惯地不废其济水之名而已。再后来，梁山泊成为黄河河道，在梁山泊分流，北循北清河入渤海，南循南清河入黄海，这南北清河之名即源于上述“清河”之称谓，其中，北清河即指济水下游河段，而南清河实际指东晋桓温北伐前燕时开挖的从泗水通往大野泽北岸清河（济水）的“桓公沟”（运河）。
梁山黄河堤防源于清光绪元年（公元1875年）山东巡抚丁宝桢修的障东堤。
障东堤建成后，因与北金堤相距较远，两堤之间居民仍受黄河汛水之苦，为求自保，“次年民间集夫于南岸又修起夹堤（即民埝）一道，自东明王盛屯接大堤起，至寿张赵家堌堆止，共长190余里（《潘方伯公遗稿》），此段民埝，逐渐发展为后来的临黄堤。光绪三年，山东巡抚李元华于北金堤以南，自濮州至东阿修筑近河北堤长170余里（《再续行水金鉴》）。至此，铜瓦厢口门以下至张秋间，两岸堤防形成，黄河遂被约束于这段河道内，结束了漫流的局面。”（《山东黄河志》）。
光绪四年（公元1878年），濮县马九宫、范县李清溪诸公，又自刘屯至黄花寺修筑南岸民埝，长150里（《梁山县水利志》）。
自此，今梁山境及其以上黄河，两岸形成了双重堤防，北有金堤、南有障东堤，为官修官守，堤距60-80里不等。期间两岸又均有近河民埝，为民修民守，堤距为10-20里不等。
山东黄河两岸堤埝建成后，分别于光绪十四年、十六年、十九年、二十五年、二十六年进行过较大规模的培修，主要是加高帮宽。十四年山东巡抚张曜因黄河连年决溢，堤埝残缺卑薄，奏准进行培修，培修后底宽八丈，顶宽二丈。十六年培修培修堤埝，一般帮宽一丈五尺，加高二、三尺。十七、十九及二十二年均为择要修补。二十五年大学士李鸿章奉旨会同巡抚张汝梅、河都任道镕查勘山东河工，经奏准分别于二十五年、二十六年对南岸官堤及北岸民埝进行了培修。光绪二十六年以后，因“时局日艰，无暇议及河防”，对堤埝未再请款培修（《清史稿•河渠志》）。
辛亥革命后，名义上建立了一个统一的中华民国，实际上革命成果被新军阀所篡窃，国家仍处于四分五裂状态之中，在民国的大半时间里并没有统一的治河组织，仅河南、河北、山东三省设有河务局，分别管理本省的河防。山东省于清末（光绪十年）设立河防总局，民国元年（公元1912年）政体改革，河防总局裁撤，山东河段划分为上、中、下游，“自曹州府至寿张张秋镇为上游，张秋镇至济阳罗庄为中游，自张秋至利津之韩家垣为下游”，河工由上、中、下游分局分管，民国六年（公元1917年）于济南泺口建立三游河务总局，统辖其事，次年又改称山东河务局。民国十八年（公元1929年）改上、中、下游分局为三总段。三省设有河务局各自为政，直到民国二十二年（公元1933年）才成立起一个全流域性的治理机构，即旧黄河水利委员会。民国期间，梁山所在的山东黄河上游南岸堤防分官堤和民埝，官堤自菏泽朱口冀、卤交界处起，至寿张十里堡止，计长185里；民埝自寿张县董庄起，至黄花寺与大堤相接，计长145里（《黄河水利史述要》）。民国二十七年（1938年）六月国民党为阻止侵华日军西进扒开花园口大堤，黄河改走南路入黄海后，梁山黄河堤埝废修。
抗日战争胜利后，为准备黄河回归今河道，昆山县遵照冀鲁豫行署的复堤命令，于民三十五年（年1946年）六月上旬动员民工2万人，历时一个月，将黄花寺以上民埝改修成临黄堤，原来的官堤障东堤（南金堤）成了二线堤防。建国后，自1960年起又将十里堡以下民埝按临黄堤标准加培，形成了今天的黄河堤防工程。
据《济宁山水志》，由于河势变化，新形成的梁山黄河堤防，冲堤坐湾，对原先的民埝曾先后退修数段。
第一段：高堂至黄花寺与金堤接头（桩号313+075—326+075）长13000米，始建于1878年，1946年改修成临黄大堤。其中313+075—318+775段，因1925年濮阳决口冲跨，1926年向东退修；318+775—326+075段，1990年进行加修。
第二段：326+075-340+745（原障东堤）长14670米。其中333+600-334+000段1928年开始加修成临黄堤；336+000-336+600，1947年黄河归故后加修成临黄堤。
王老君背河圈堤：1947年修建刘唐至王老君背河圈堤，长2880米，修后放弃。1972年冬加修成东银铁路路基。
黄湖共用堤：也称国十堤，长856米，始建于1875年，1953年修成后戗，1959年随东平湖建库同期修建，其标准为顶高48米，顶宽8米，边坡1∶3，形成黄湖共用堤。
人民治理黄河以来，梁山黄河堤防于1946—1949年先进行了修复补残和帮宽加高。建国后，1950—1974年相继进行了三次大规模的复堤工程，辖区内23.577公里临黄大堤普遍加高6-7米，帮宽40米左右，平工段堤顶宽9米，有小铁路路基的11米，险工段顶宽11米，有小铁路路基的13米。三次大复堤之后至2003年，未再进行大规模的培修。1985年、1999年、2001年曾对部分堤段培修加固。对河道险工险段进行了大规模的护滩（控导）工程和险工整修强化工程建设，临黄堤防24.442公里堤顶高程51.73—56.75米，顶宽6.6—11.0米，临背地面高差.1.14—5.05米。险工两处，坝岸51道（段）工程总长度613米。控导工程3处，坝垛90道（段），工程总长度8320米。

修筑黄河堤和运河堤的确是一个伟大的工程，一般在春季，黄汛到来之前。可每到汛期，黄河堤上更是森严壁垒，随时都处于一级战备状态。沿黄各地，调来千军万马，大车小辆，手搬肩抬。取土，运土，培坝，打夯，几十里路一条龙，人山人海战黄峰。红旗招展，夯歌嘹亮。
不懂夯歌吧！先说“夯”，修筑河坝或夯实屋基特制的石质工具。夯歌，又名硪号，打夯时唱的号子，在黄河涯已有数百年的历史，它是由原来简单的硪号发展而来的，但不再是硪号一样的简单应答，而是具有大扬号、小扬号、大燕窝、小燕窝、溜河风五套乐谱。在拉撒手夯时，要使用激越高昂、气吞山河的大扬号、大燕窝；在拉平身夯时，要使用婉转悠扬、优美动听的小扬号、小燕窝；在拉灯台硪时，要使用缠缠绵绵的溜河风。夯歌有应唱和对唱之分，无论怎样歌唱，都能起到号令一致、振奋精神的作用。大家随其节奏打夯，伴随着内容富于变化的打夯歌，枯燥的劳动顿时变得生动、活泼起来。
解放初期，黄河金堤上的打夯场面别提有多壮观，你看，各乡各村的夯队一溜儿排开，石夯上起下落，人们随着夯起夯落前俯后仰，夯歌此起彼伏。那架夯工程质量出色，夯歌嘹亮，可以披红戴花，那是何等的荣耀！不光有男子夯队，还有“穆桂英”、“花木兰”等女子夯队，男女夯队互不相让，比赛夺红。那阵势直惊得“长空流云短，大河匿涛声”！许多夯歌一直流传到今天：

癞蛤蟆上树


叫一声乡亲们（嗨呀嗨嗨呀嗨）
你高高地抬呀嗨（嗨呀嗨嗨呀嗨）

一夯接一夯（嗨呀嗨嗨呀嗨）
打起来呀嗨（嗨呀嗨嗨呀嗨）

癞蛤蟆上树（嗨呀嗨嗨呀嗨）
遭了水灾呀么嗨（呀嗨喂呀）

《十八扯》：

十冬腊月好热的天那，
牛皋把守在虎牢关!

取妻名叫穆桂英，
生下一个花木兰，
姜子牙差人来下聘哪，
差来个媒婆潘金莲!

张飞敬德放鞭炮，
马武抬轿把亲搬，
新女婿关公下了轿，
来了个陪客张定边!

武大郎一见往里让，
让进了那位龙虎状元薛丁山，
上轿来本是孟姜女，
下轿来变成了秦香莲!

诸葛亮他把天地拜，
吕洞宾洞房去安眠，
韩湘子掀开罗纬观看，
不好了
变成了白蛇和许仙!

生下一子包文正，
猪八戒扣喜到门前，
杨老将一见冲冲怒，
手指着韩信骂声李渊!

你不该差来孙悟空，
抢走我妻武则天。
八路军打败了美国鬼，
姜子牙借箭上了草船。


也有拿人和动物取笑的夯歌。比如，在打夯的人们中间，有个人脸有麻子，且又爱说爱笑，这个唱夯歌的人灵机一动，矛头就对准了他：

大家笑嘻嘻哟，（嘻哟）

我这有个谜哟，（谜哟）

谁要能猜到哟，（到哟）

我就有奖励哟，（励哟）

雨打沙滩地哟，（地哟）

鸡啄西瓜皮哟，（皮哟）

莲蓬去了籽哟，（籽哟）

钉子扎黄泥哟，（泥哟）

蜂窝树上挂哟，（挂哟）

马蜂把窝离哟，（离哟）

小孩光着身哟，（身哟）

屁股坐簸箕哟。（箕哟）


夯歌的风行，给黄河边的汉子们带来诗歌创作的雅兴。见人唱人，指物咏物，天文地理，古今趣事张口就来。有不少通些文墨的才子竟成了行家里手，著名诗人贺敬之、桑恒昌、夏明、马启岱、黄河等都是从黄河岸边走来的诗人。

桑恒昌，男，山东武城人，1941年出生；中国当代著名诗人；原《黄河诗报》社长兼主编，编审；系中国作家协会会员，现任中国诗歌学会副秘书长，国际华文诗人笔会理事。出版中文诗集10部，另有《来自黄河的诗》（中德对照。2005年7月。德国汉堡wayasbah出版社）《桑恒昌短诗选》(中英对照。2006年10月。香港银河出版社)。诗作入编380多种选集；178多首(次)诗作被翻译成英、法、德、韩、越文发表，并在国外结集出版。评论其作品的文章计500多篇。另有三部评论专著。其代表性著作有：《低垂的太阳》《桑恒昌抒情诗选》《爱之痛》《桑恒昌怀亲诗集》《灵魂的酒与辉煌的泪》《年轮.月轮.日轮》《听听岁月》以及《来自黄河的诗》（中德对照）。桑恒昌诗苑于2011年8月13日落户于山东德州古贝春文化园区，是目前我国规模最大、独一无二的个人诗苑碑林。全国各地的书法家、作家、艺术家题写，分别雕刻于160多块形态各异的美石之上，诗歌之美、奇石之美、书法之美有机地融合在一起，成为特殊的文化景观。
附：

《总是这方热土》

1. 尽管理智的大兵，
处于戒备状态，
你还是在我的心岸，
一次次登陆成功。

2. 拄着杖，
踽踽而行，
自己的脚印，
被自已踩得好疼。

3. 所有的路，
都是———
不愿站起来的纪念碑。

4. 流星拼尽力气
划一个破折号，
刚要说句什么，
又消失在麻木的夜空。

5. 太阳
被劫持了
半月没见
长一身青苔

6. 小时候，
有苦恼也有欢乐，
后来苦恼长大了，
欢乐还是个小不点儿。

7. 太阳的年龄，
是有争议的。
女儿说她十八，
我说它四十五。
父亲摇着头:
“他和我一个年龄组。”

8. 眼睛的陷阱，
总用笑伪装。

9. 温顺的猫，
一旦做了母亲，
才真地成为
虎的老师。

10. 春风好性急，
柳笛还没拧好，
就咝咝呜呜吹起来。

11. 浮雕下的人想上去，
领略铁血男儿的壮烈；
浮雕上的人想下来，
呼吸一口今天的阳光。

★12. 哪一条航道下面，
不睡几艘沉船呢?

13. 人生之旅，
有多少渡过去的河流，
就有多少渡过去，
再也渡不回来的河流。

14. 夜的黑幛上，
写满星星的挽联，
悼念那个，
刚刚逝去的白昼。

15. 赤诚不是万能的，
却是唯一的。
加上诗，
便是我的全副武装了。

16. 头上纵横着风雨，
脚下纵横着道路，
胸中纵横着心事。

17. 没有甲胄，
没有触角，
心内之血殷殷，
不改流向。

18. 有多少相信上帝的人，
就有多少相信人的上帝。
人的辉煌，
在于给上帝以生命。

19. 爹妈没给你设计个好封面，
内文还是不错的。
自从见到你，
便不再自言聪明了。

20. 只要海不枯竭，
网总是结不完的。

21. 如果可能，
我愿把所有的日子，
凝为———
相会时的一瞬。
一生有几次，
真正的失眼。

22. 枯叶在写一个故事的结局，
风，几笔抹了个干净。
枝头上，
悬几枚冬。

23. 度过漫长的冬日，
草儿来寻旧泥巢。

24. 初写诗害怕编辑，
继而害怕读者;
现在，
越来越怕起时间来了。

25. 人生己经十分坎坷，
何苦再用坎坎坷坷的叹息，
染我的心?

26. 昨夜，
与蚊子血战到底，
手上沾的，
都是自己的鲜血。

27. 端午节，
是汩罗江的生日。
端午节的太阳，
直射全中国。

28. 有的人，
穷得只剩下头颅。
有的人，
穷得只剩下金钱。

29. 海鸥飞走了，
留下一支羽毛笔，
风握住它，
书写大海。

30. 银河退潮，
我捡拾贝壳，
在蓝蓝的沙滩上，
排着一个名字。

31. 你的睫毛是怎样的栅栏?
把我永远关在里面，
你的眸子这般清澈，
可作我长眠的水晶棺。

32. 一阵秋风，
锈了多少叶子。
我突然听见，
白发拔节的声音。

33. 大雁，
你寻找你的温暖，
你飞向你的南方，
为何要带走
我的太阳?

34. 修补了几十年的船底，
一见中秋月，
便又渗进水来。

35. 小时候走路，
唯恐前边
没有别人的脚印。
长大以后才明白，
可怕的是
身后只有自己的脚印。

36. 蓄水最多的是海洋，
最渴的竟然也是海洋。
举千万江河
痛饮着。

37. 唯有，
在路骨折的地方，
山
才弯下自已的脊粱。

【注:冰凌摘录1989年版《桑恒昌抒情诗选》，华艺出版社发行。】

3.

李一凡

一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。

这首诗二十个字，镶入了十个数字，描绘出了一幅优美、恬静、宜人的乡村风景画。

⑥ 谜语诗

谜语诗，即用诗的形式作谜面让人猜，其谜底可以是“人、物、字、地”等。刘勰《文心雕龙》中说：“谜者，回互其辞，使昏迷也。”“谜”字拆开是“言”、“迷”，意思是迷惑人的言语。有许多谜语诗合辙押韵、情趣横生。
如于谦的《石灰吟》：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

再如物谜诗“船篙”的谜面是：

在娘家绿姿婆娑，到婆家青少黄多；
不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。

人谜诗“西施”的谜面是：

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

字谜诗“计划生育好”的谜面是：

十句话儿记心头，找到一半（伴）不发愁。
牛儿站在土地上，月儿被云遮住头。
但愿子女不分家，幸福美满乐悠悠。
⑦ 图案诗

图案诗，即诗行的排列形式与诗歌的内容相似，利用视觉效果增强读者对诗意的理解。如秦松的《湖滨之山》，上面是森林，下面像倒影，相映成趣。（图略）

柳耕的《鹰》，就像一只雄鹰在展翅飞翔：

鹰
在飞
巢
巨峰之巅
温柔的呼唤
盘旋着
坠落


⑧ 阶梯诗

阶梯诗，即把一个诗句分成几个诗行排列，而且一行比一行退后，形成阶梯式。这样排列可以突出每个词语，读起来节奏感很强。如苏联马雅可夫斯基的《列宁》中有这样的诗句：（可能会乱套）

我们说
列宁
就是说
党
我们说
党
就是说
列宁

诗中把“党”和“列宁”都加以突出，表明二者在人们心中的重要位置。


⑨ 宝塔诗

宝塔诗，即诗行的排列是递增字数，整首诗看起来如宝塔形状。如白居易的《一七令·诗》，诗题是一个字，全诗以诗题为韵，一字句是单句，二字句至七字句均为双句，且上句和下句要平仄相对。（后来的《一七令》也有将一字句改成双句的。）

宝塔诗有许多变体，如递增十字令：每句增一字，共十行增十字；登塔式：从底层开始回旋盘曲向上，犹如攀登宝塔；伞形式、碑体式等。如周源禄的《伞》，就像撑开的一把伞。（诗略）


⑩　题画诗
题画诗，即题写在美术或摄影作品旁边破解画意的诗。画中有诗情，诗中有画意，相得益彰。如郑板桥的《题画竹》：

四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

郑板桥之所以能达到艺术的巅峰，正是因为他能不断实践、精心构思、反复推敲、删繁就简、熟中求生、自出新意、挥洒自如啊！

再如崔家蓉的《青丝如诗》一书，每一幅不同发型的旁边题写着一首精致的小诗，韵味无穷。其中有一首是这样写的：

每个星期一
都盼望遥遥的礼拜六
度日如蜗牛的时候
只有把三千丝的烦恼
都抛到老死不相见的
耳后


⑾　打油诗

打油诗，是指那些从俚语、俗语入诗，不讲究平仄对仗的所谓不能登大雅之堂的诗。传说是中唐时，有一位姓张名打油的人，喜欢吟这种诗，后来，人们把这类诗冠以他的名字，有的人自谦地把自己的诗也称作打油诗。其实这种诗，往往廖廖数语，蕴含深刻，讽刺性、幽默感很强，人们很喜欢读。如张打油的《咏雪》：

江山一笼统，井口黑窟窿；
黄狗身上白，白狗身上肿。

这真是江湖人眼中的雪景，形象逼真，很有特色。


⑿　地名诗

地名诗，即人们为了帮助记忆，把全国各省市自治区的简称编成的诗。如周恩来编的地名诗：
两湖两广两河山，五江云贵福吉安；
四西二宁青甘陕，还有内台北上天。

这首诗编进了30个省市自治区。现在又增加了重庆市、海南省和香港、澳门特区，我们可以重新改编如下：

两湖两广两河山，
五江云贵福吉安，
四西二宁青甘陕。
香港澳门两特区，
内台北海重上天。


⒀　朝代歌

朝代歌，也是把我国历史各朝代名称依顺序排列编制成的诗歌，便于背诵记忆。

其一：

三皇五帝夏商周，归秦齐汉三国谋；
晋终南北隋唐继，五代宋元明清民。

其二：

夏商与西周，东周分两段；
春秋和战国，一统秦两汉；
三分魏蜀吴，二晋前后延；
南北朝并立，隋唐五代传；
宋元明清民，皇朝至此完。


⒁　智趣诗

智趣诗，即运用婉转曲折的笔法，灵活巧妙的布局，似褒似贬、机趣横生、无懈可击的诗。如唐伯虎为一富翁之母“蟠桃献寿图”的题诗：

对门老妇不是人，好似南海观世音；
生下儿子是个贼，偷得蟠桃献魁星。

李一凡

茶座告示

茶座草草开张，准备极不充分。
为方便叙述，避免行文呆板，采用了小说，小品，剪辑，粘贴等多种形式。不知是否合乎网站要求和读者口味，请探讨指教；
文中有许多内容属转载，凡夫除特别注明文章作者和出处外，一并向原作者表示歉意和真诚的感谢；
茶座涉及内容只做为资料汇编在论坛交流（为尊重选文作者，选文都是论坛公开的），一般不形成纸质文字。



2.

李一凡

第二章 小二学诗

闲言少叙书归正传。
茶座开张，邻居老憨家的小子村氓硬扯住凡夫衣襟吵闹：“老叔，待我去草堂给你老帮忙，顺便闻些茶香，学些文字！”憨大哥也说：“如今气候变了，麻烦你带孩子去水里泡泡，看能湿不湿？”于是，村氓就成了草堂的店小二，这小子手脚勤快，耳充目明，还真讨人喜欢！
一天，客人茶毕，寒暄而去。村氓收拾完茶具，不好意思的来到我身边，低头笑笑，腼腆的问道：“老叔，这新诗——到底什么模样？”“呃。。。。。。。”看，这孩子问的？朋友，你留意过新诗吗？到底什么模样？
次日早饭后，村民们下地劳作，习惯的先到草堂小憩。猛抬头，见一招贤牌高挂，上写“新诗什么模样？——村氓题”



4.

李一凡

村长石下草


说起来都成了笑话了。一个诗歌的国度，生活在这里的孩子却不知道诗歌的模样。
不知道咋说好了。
建议大家议一议。
这应该是个话题。
顶置几天，大家讨论。

剑冷星疏


这样写算不算诗呢？朋友：

《打个电话》
工地上，风起云涌
公司车子还未到
忘了带雨衣
感觉有点冷
我给她打个电话
问她正在做什么
她说正在看电视剧
看完就会好好睡一觉
可能今晚到外边吃饭
顺便逛逛超市
问我可好
我说还好
正在和同事喝咖啡
若有灵感
就写首诗

5.

李一凡

村党支部书记老袁高声说：“嗨，这还要问——大快人心事，粉碎四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张。。。。。。这可是大人物的诗。。。。。。呵呵！”

白开水泡茶

这诗的模样还真说不好

村氓

《打个电话》
样子像诗歌，怎么越读越像聊天？要这样写诗，我一口气可以写好多！
你吃饭了吗
刚才出饭馆
喝没喝啤酒
两人三大提
海货几道菜
......

剑冷星疏

不是聊天，它也有内涵的。

剑冷星疏

再来一首：
《卖 票的老人》
卖 票的老伯
每天都来找我
我每天都买几张
他说好运中大奖
不要忘记他
我说一定一定
我会不停的买
只要你不停的卖

东斗

剑兄这首诗在某些论坛可以流行呢！
剑冷星疏

呵呵，口语诗，拒绝抒情。这种写法受到许多人的非议，其实她与那些文字分行是有分别的。意象抒情诗许多人读不懂，又认为是故作高深，那什么才是诗呢？公有理，婆也有理，争论个没结果，想来真是很可笑的事！（我在许多论坛玩的）

静心山庄

一首诗，应该像一支兰花，不应该像一大堆荠荠菜。

静心山庄

诗歌是应该高一些，如果烦诗歌，看不起她，就离她远一点，不要把诗歌嫁给拖拉机。

水灵子

情感之至，不得不发
意境高远，感人肺腑
给人启迪
这样的诗就是好诗！
我觉得为了写诗而写诗就不好
李贺可谓古代人中为了写诗而写诗的人了
但是李白就不是，他的诗歌潇洒有气，使人读后也豪情了一把，而李贺的诗奇诡多变，但是其中晦涩难懂，多景而缺情！
所以我认为我们当代人写诗一定要到不得不写时才写，不能为了出名或则几两银子就瞎写瞎发，到头来自己会离诗歌之路越来越远！

剑冷星疏

是，诗要累积，沉淀，不过像我这种不是诗人又喜欢写分行文字的，大多是“造”出来的！

村氓

诗歌是应该高一些，如果烦诗歌，看不起她，就离她远一点，不要把诗歌嫁给拖拉机。
我的理解是：诗歌应该不同于白话散文，散文即使分行也不是诗歌。诗歌有诗的语言，诗的意境，诗的结构，诗的音乐氛围。诗歌的高雅在于此。所谓雅俗共赏，应该是只要有一定文学欣赏能力的人，都能读得懂，理解大致的语言内涵。文学鉴赏能力较强的人还能进一步品评出诗歌本身的亮点与缺憾，对其意境更有较强的感知层次。
“不要把诗歌嫁给拖拉机”的意思可能是不要试图将诗歌机械化，生拉硬凑，无病呻吟。不知道理解的对不对，还请各位老师指教！


6.

李一凡

剑冷星疏

理解得对，但许多人都说了，老生常谈了，我想听些新探索的，突破性的观点

秋寒易水

每个人的理解都不一样，诗歌更不能与散文这些体裁作对比。诗歌讲求分行艺术，讲求意境，讲求精神方面。如果仅仅是一种娱乐，那么诗歌就失去本身的意义。

方子

羊羔体，也昭示着一条生命！
只不过，那种属于非人类的意识流，
用一种断断续续的人类节奏，
借以抒发出一种叫声。
那是吃奶的渴求，还是情感的需要？

众诗谜七嘴八舌，乐此不疲。看看日高三竿，才余兴未尽的下地去了。村氓追着他们的背影喊：“别忘了地头上嚓咕嚓咕！”返回身，嘴里还在咕噜:“哼，说了半天，也没说清楚新诗的模样！”凡夫正欲答话，忽听山坡处传来女子爽朗的笑语，正向草堂走来。


7.

李一凡

凡夫走出草堂，向笑声望去，猛地回头吆喝：“氓子，快备茶！备香茶！”村氓慌忙应声而去。凡夫高兴得向来人迎了上去。来的果然是两位女士，年长者看上去不足花甲之数，体态稍显文弱倒精神矍铄矜持。穿着宽松素雅，脚步轻盈。这时看到凡夫笑吟吟迎来，加快了脚步，老早就伸过手来：“夫子大哥，可好啊！如如来打扰了！”“丫头，哪阵风把你吹来了，请还请不到呢！”凡夫一边寒暄，一边指着如如身边的年轻女子：“这位.......”如如笑道：“不认识了吧？你抱过的小泡泡啊！泡泡，快，凡夫伯伯！”
“伯伯，你好！”“哎呀，小泡泡！真，真。。。。。。。闺女，出息了！听你妈说过，文学博士，带研究生了！快，堂上用茶！"


8.

李一凡

来的母女俩，母亲如如是凡夫大学的同学，后来留校任教，执教中国现代文学。丈夫在文学研究院工作。头些年凡夫出差路过他们那里，一家三口幸福着呢！那时候的女儿泡泡刚上小学，一脸稚气，乖得很。就去了那一会，非缠着凡夫给她讲故事。她读的那些书，小房间的书架上摆得满满的。一晃将近二十年，还哪里认得？只是以后的书信，电话，后来有了电脑才知道一些情况。如如前几天告诉凡夫，说近些日子可能要带女儿到乡下来拜访，女儿出国快回来了，想下乡采风，搜集民风民俗，非物资文化遗产。这不，说来就来了！


9.

李一凡

主宾就座饮茶好不热闹，村氓忙着提水斟茶，偷空听听客人的言谈。渐渐里听得出些门道，与凡夫老叔说的那个投机，那个痛快，连自己都跟着乐。听得出，这娘俩可都是大学问人，隐约间觉得老叔还要向她们探讨请教。
凡夫上厕所的当儿，村氓紧追几步赶了上来。压低声音：“老，老叔，我听得她们是不简单哩！说的头头是道，那这诗歌比你........”村氓似乎觉得自己说漏了嘴，突然打住，挠着头傻笑着看凡夫。凡夫微笑着说：“你小子长了眼，能耐！别看人家是女人，可比老叔对诗歌有研究，都是专家！”“那，那就让她们给咱说说新诗的模样——老叔，你说行不？”村氓迫不及待的。“行，行！你尽管去问，她们三五日是不会走的。”“好！好！”村氓屁颠屁颠的像得了宝贝，乘换水的时候又给两位客人加了上等的香茶。


10.

李一凡

凡夫安排午宴，有几个喜爱文学的老友作陪。之后，安排生活住宿，帮助联系采风事宜，自不必表。
说也凑巧，这天午后，村民茶客正聚草堂品茶论诗，如如和泡泡母女也来此约见凡夫。众人见两陌生女人进来，风度非凡，眼光一起投了过来，嘈杂的声音小了许多。凡夫见状，走向前来，喜不自禁的说：“各位诗友茶客，这两位女士就是我给大家说的诗歌研究专家，欢迎！”一时间草堂欢声雷动，掌声爆鸣。


11.

李一凡

母女俩向大家频频挥手致意，掌声渐渐平息下来。如如清一下嗓子，话语里带着微微的颤音：“乡亲们，朋友们！谢谢，谢谢你们！谢谢大家对我们的热情鼓励！我们不是什么专家，和大家一样，爱好诗歌，爱好艺术，爱好我们的生活！”掌声又一阵响起。不知是谁高声说：“欢迎老师和我们一起讨论诗歌！”好！一石激起千层浪，草堂里又欢呼起来。村氓干脆来到母女俩面前，搬过两把椅子：“老师请坐，坐下说话！”大家见村氓和客人说话，也安静下来。这时，村氓来了胆气。憋红了脸，冒出一句：“老师，你给俺说说新诗是什么模样吧？”这一下把个泡泡乐得手捂着嘴笑个不停。“真的！他们这个说这，那个说那，我还是搞不清啥样子的是新诗。”村氓急忙补充。不知凡夫啥时站在如如身后：“大家争论不休，如如，就给大家说说吧！”“你们还争论过？”“是啊！”凡夫就把那天大家讨论的情况大致说了一遍。如如听得仔细，笑了笑：“好吧！”与女儿交换了一下眼色，看泡泡点头，向着大伙说：“我们就讨论下什么是新诗吧！”“那要从什么是诗歌说起——


12.

李一凡

诗歌的特点形式及创作

诗歌是起源最早的文学样式，它几乎是和人类的语言同时产生的。中国诗歌的发展从原始的劳动号子——诗经——楚辞——汉魏乐府歌行——唐诗——宋词——元曲——“五·四”以后的新诗——当代多元化形式，已有几千年的历史了。古人习惯把不合乐的称为诗，合乐的叫做歌，诗言志，歌抒情，现代人一般把二者统称为诗歌。《辞海》解释：诗歌，它高度集中地反映社会生活，饱和着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝练而形象性强，具有节奏和韵律，一般分行排列。

一、诗歌的特点

1.分行排列

分行排列是诗歌区别于其它文体样式的最基本的外在形式上的特点。如，有一则新闻如果分行排列的话就是一首诗：

昨天在七号公路上
一辆汽车
时速为一百公里时猛撞
在一棵法国梧桐树上
车上四人全部
死亡

这样分行排列首先造成视觉效果，引起读者的心理定势——即这是诗，不是别的，富有了诗的节奏感，显示出韵脚“上、撞、上、亡”，押“ang”韵，读起来顺口，而且应富有感情地去读，不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。

再如孔孚的《大漠落日》：

圆
寂

全诗就两个字，实际上只是一个词，但分行排列，既具象，又抽象，形神兼备地把“大漠落日”这位得道高僧，经历了岁月沧桑、人间变迁后终于由“圆”到“寂”的过程全包容进去了。太阳在将要落下去的时候，看上去很圆、很红、很美，落下去后大地一片沉寂，正如高僧“圆寂”了一样庄严肃穆。但是我们看到的落日，在另半球的人看来却正是朝阳，与“圆寂”不灭再生的意义暗合。生便是死，死便是生，生生死死，此消彼长。妙绝！


13.

李一凡

2.饱含真情

严羽说：“诗者，吟咏性情也。”叶燮说：“诗是心声，不可违心而出。”白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”李季说：“诗，是诗人对社会生活在他头脑中引起的激情的自然流露，每一行诗，都是心灵激动的记录。”艾青说：“诗的情感的真挚是诗人对于读者的尊敬与信任。”“诗与伪善是绝缘的，诗人一接触到伪善，他的诗就失败了。”没有情，无以谈诗，不抒真情，就算不得诗人。

如白居易的《长恨歌》，之所以感人至深，千古流传，其关键就在于抒写了李杨二人的海誓山盟之爱和生离死别之恨。结尾四句更是七情中最为强烈的爱与恨的高度概括：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

再比如流沙河的《哄小儿 》中有这样的诗句：

莫要跑到外面去
去到外面有人骂
只怪爸爸连累你
乖乖儿
快用鞭子打

虽然是普通的场景，却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情，感人泪下。
14.

李一凡

3.立意新颖

王夫之说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”苏轼也说：“诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉。”这是强调意的重要性，实际上意不光重要，还应该新颖，应该写出“人人心中有，人人笔下无”的新意来，应该有独特新奇的发现和感受。

如郭小川的《祝酒歌》：“斟满酒/高举杯/一杯酒/开心扉/豪情 美酒/自古长相随”“且饮酒/莫停杯/三杯酒/三杯欢喜泪/五杯酒/豪情胜似长江水”一扫古人借酒浇愁愁更愁的沉闷，大有一泻千里、不可遏止的气势，令人开心振奋。

再如：辛笛的《寄心》：

经过一夜的不平静
决定把这颗心
贴上八分邮票
寄出去就是了

简朴自然，平中见奇。

王守勋的《竹》：“每攀登一步/都做一次小结”不同于人们习惯上的“气节”之类的意向，新颖别致。



15.

李一凡

4.联想自然

联想自然即从眼前的事物触发灵感，联想到彼事物，把彼此自然联结起来，没有牵强附会之感。如杨树林的《雄鸡》：
高高的黑板前
老师把祖国的版图悬起
望着“雄鸡”他久久伫立
“我愿变成她身上的一根翎羽
——羽毛丰满了
她就能从地球上腾起”
一片片心湖荡起了旋律
浪花中汇成同一个心曲

这首诗由祖国地形图想到了雄鸡，由雄鸡想到了羽毛，由羽毛想到了“飞”，寄托了作者热爱祖国献身祖国的一片赤子之情。
再如《他和烤鸭》：

烤鸭蜷缩在盘子里
他蜷缩在酒店里
烤鸭摆在他面前
他摆在老板面前
烤鸭冥想着春江水暖
他冥想着南方温柔的妻子
窗外是另一个世界
下着雪

他由桌上的烤鸭想到了自己的遭遇，而且有共同点：蜷缩。由烤鸭想春江水暖，想到了自己想南方妻子，两两对照，让人的思路和感觉都对渴望自由而难以自由的生命形态产生内在的感悟。雪是纯净的象征，他是从窗外纯净的世界中走进来的，在他的思想里永远保留着这一片纯净的天地，余味无穷。


16.

李一凡

5.跳跃自如

诗歌不能像小说那样，细微末节，娓娓到来，也不能像散文那样，抓住某个片断，尽情挥洒，大肆渲染，它要在极短的篇章里包蕴极其复杂的思想内容，有 空跨度很大，因此需要自然过渡，跳跃自如。如曾卓的《我遥望》：

当我年轻的时候
在生活的海洋中，偶尔抬头
遥望六十岁，像遥望
一个远在异国的港口
经历了狂风暴雨，惊涛骇浪
而今到达了，有时回头
遥望我年轻的时候，像遥望
迷失在烟雾中的故乡

这首诗前后两节，一节一个层面，中间一个大断层之间，如果写散文、小说的话，正是用武之地，而写诗只能这样跨，用“狂风暴雨，惊涛骇浪”作为跳跃的翅膀，从年轻时跳到六十岁，中间留给读者去思考、去补充，蕴味无穷。



17.

李一凡

6.凝练集中

凝练，指语言，集中，指主题，即能够用极其精练、准确、生动的语言，高度概括、集中地反映生活，言简意深，在有限的诗句之内，容纳丰富的思想内容。如徐志摩的《沙扬娜拉——赠日本女郎》：

最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁
——沙扬娜拉！

这首诗写的是诗人与一位日本女郎作别的情状。原诗十八节，曾编入《志摩的诗》（中华书局1925年版），1928年新月书局重印时，作者删去了前十七节。诗人只选取了一个最难忘的镜头，即“一低头的温柔”，把这位日本女子内心说不出的情意、掩不住的隐秘、别离的忧愁、莫名的委屈等等都表现出来了，诗人感觉她恰似水莲花那样秀美、纯洁、娇弱而又灵动，再听她软语温存的一声“珍重”，交织着“蜜甜”与“忧愁”，她把思念留给了自己，仍把祝福给了对方，这样的女子怎不叫人怜爱呢？最后的那一声音译的“沙扬娜拉”（再见），更是情韵摇曳，萦回不绝。这首诗可以说凝练集中之至了。正如汪国真说的“简单/是最成熟的美丽/单纯/是最丰富的高雅”。


18

李一凡

7.节奏和谐

《礼乐记》解释：“节奏，谓或作或止，作则奏之，止则节之。”节奏作为音乐术语是指音响运动中，有规律地交替出现的长短、强弱现象。反映在诗歌中的节奏，则指诗句中词和词中间的音节停顿，或感情的抑扬顿挫、轻重缓急。前者为外在节奏，后者为内在节奏，只有外在和内在协调一致了，才会朗朗上口，具有音乐美。如汉乐府《上邪》：

上邪
我欲与君相知
长命无绝衰
山无陵
江水为竭
冬雷震震
夏雨雪
天地合
乃敢与君绝

这是一首情诗，也可以说是一首誓词，全诗多用短语，由二言到六言，一字一顿，外在的节奏与少女内心的感情动荡、心潮起伏相谐、相契，情调、音调同美。清张玉?《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力伸说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”前三句是正说，是全诗的基调，庄严慎重地、一字一顿清清楚楚明明白白表述对爱的渴求和坚贞。接着反说，列举了五件不可能出现的现象比喻不可能改变的心，三言四言四言三言三言，句式整齐，一气排出，给人以迫切激越之感。然后吐出了“乃敢与君绝”五个字，与基调的“长命无绝衰”回应，字字千钧，铿锵有声，“敢绝，是终不可绝也。”



19.

李一凡

8.形象生动

形象，本义是指人物或事物的形体外貌，具有可视可闻可触可感的性质。古人对形与象是分别论述的，认为：形，指形体，是客观存在的实体；象，是映象，是主观对客观的反映，是人通过视觉对物体的直观映象。现在人们把“形”与“象”组合成一个复合词，作为艺术概念，指作者根据现实生活中各种现象加以选择、综合所创造出来的具有一定的思想内容和审美意义的具体可感、鲜明生动的图画，包括人物、环境、景物等。

诗的形象是诗人情感的物化，是由诗人的主观感受凝固而成的有声有色有形有态的真善美的统一体。别林斯基说：“诗歌用形象诉于灵魂，而这些形象就是那永恒的美的表现。”

如曹增书的《笑》：“倚着春俏丽的肩膀/秋，憨厚地笑了”这首诗是“春花秋实”的形象化表现，诗人妙用拟人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生动，情趣盎然，真是一幅奇妙的镜头。

再如张籍的《秋思》：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

这“临发又开封”，把诗人“意万重”的思念之情写得真切动人。白居易的《琵琶行》中“犹报琵琶半遮面”的琵琶女的朦胧美更是生动传神。



20.