TA的每日心情 | 2015-11-10 19:08 |
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签到天数: 21 天 [LV.4]偶尔看看III
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[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]一[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]词者,微言也,微言者,大义也,盖词较之诗更具神韵也。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]况周颐《蕙风词话》卷一:“填词先求凝重。凝重中有神韵,去成就不远矣。所谓神韵,即事外远致也。”乃谓吾辈对于词,需要敬畏之心也。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]白居易在《与元九书》说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。”即以情为本,以言表像,以声播远,以义传神,互相化学反应也。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]做一个较好之词家,须要守得词之本心。词之真正内涵,乃是直指人心也![/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]二[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]众所周知,词抒情,诗言志。 过去,词是文人小圈子的文字游戏,乐府唱曲之用也。宋以后,发展成为独特的文学样式,更灵活,更容易表达诉求,更隐藏个人因素。钦定词谱对于平水韵的变革,也使得文字的使用更自由,可以说大大解放了旧的桎梏,完成了一次飞跃。 [/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同,律诗只有四种格式,而词则总共有 两千多种格式(按钦定词谱)。词的这些格式称为词谱。关于词牌的来源,大概有下面三种情况: (1)本来是乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等 。这些有的来自于民间,有的来自于宫廷或官方。 (2)摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》,因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌叫《忆秦娥》,又叫 《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》,因为白居易的一首咏“江南好”的词,最后 一句是“能不忆江南”,所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》,这由于苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》,因为苏轼这首词的最后三个字是“酹江月”。 (3)本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是浪淘沙,《更漏子》咏夜,《抛球乐》咏抛球,等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的,就是说,词牌同时是词题,不另有题目了。但是,绝大多数的词都不是用“本意”的,因此,词牌之外还有词题。一般在词牌下面或后面注明词题。这种情况下,词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙。一首《忆江南》也可以完全不提到江南。这样,词牌只不过是词谱的代号罢了。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]三[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]我们知道,古词乐谱明朝后就遗失了,现在流传的词谱五花八门,花样繁多。关于钦定词谱,套用一句网络词语,到底哪家强,众说纷纭。一般认为,清朝御定,凡八百二十首调,二千三百六体。近来有龙榆生词谱,用者不少,还有许多自度曲,有的不错,有的令人啼笑皆非。作为初学者,如何填好词?[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]我认为首先必须研读各个词牌的代表作,掌握基本规律此其一;其次,填词最终须意在言外,应该引起大多数人的共鸣方为佳作,最忌无病喊痛,作可怜样。亦忌俗语入词,白话连篇,俗不可耐。再者,填词,切勿过分泥古,生搬硬套古人之语,令人费解。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]近日有词友问:我是个宋词爱好者,闲暇时候也会赋弄风雅,填上些。不仅可以让自己静心,更能让自己升华。感觉俗世太过浑浊了,不是追名逐利,就是勾心斗角,只有翱翔在诗词的海洋里方能感悟到生命的自由。现在感觉自己到了瓶颈了,您能结合自己的切身经历给点建议,如何突破?[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]我是这样回答的:最低一条,好词能很好的写景写情,能够表达真实感情,抒写美好的事与物,陶冶情操,至少能够给人想象空间。为什么这样说?西林先生颖芳言:词之兴也,先有文字,从而宛转其声,以腔就辞者也。洎乎传 播通久,音律确然,继起诸词人,不得不以辞就腔。于是必遵前词字脚之多寡,字面 之平仄,号曰填词。或变易前词仄字而平,或变易前词平字而仄,要于音律无碍。或 前词字少而今多之,则融洽其多字于腔中。或前词字多而今少之,则引伸其少字于腔 外,亦仍与音律无碍。盖当时作者述者皆善歌,故制辞度腔,而字之多寡平仄参焉。 今则歌法已失其传,音律之故不明,变易融洽,引伸之技,何由而施。操觚家按腔运 辞,兢兢尺寸,不易之道也。此论极韪。所谓融洽引伸之旨,实发宜兴万氏树所未发 。先生博极群书,音律之学,尤具神解。著有吹豳录五十卷,大致仿陈氏乐书,而详 于宋以后文章制度,为讲乐家有物之言。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]再者,毛奇龄言:词本无韵,今创为韵,转失古意。西河初不知宋词韵也,故为是言。钱 塘沈谦取刘渊、阴时夫,而参之周德清韵,并其所分,分其所并,甚至割裂数字,并 失广韵二百六部所属,诚多可议。莱阳赵钥、宜兴曹亮武次第刊行,均失之也。全椒 吴烺学宋斋本小变其面目,终亦沿沈氏误处。近日海盐吴应和榕园韵,遵广韵部目, 斟酌分并,平声从沈氏,上、去以平为准,入以平、上、去为准,最确。其中有增益 删汰而无割裂,亦属至是。敢以俟论定者。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]四[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]古云:词者,倚声也![/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]何意?今人多不解其义,姑且拿来主义,选旧调套之,用校验工具验之,品着人云亦云,此乃词发展之悲![/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]前面我们知道了词之缘起与构成,今天我说说词之特质,特质者,何也?古之弹唱倚声也。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]用龙榆生先生的话来开头:填词既称倚声之学,不但它的句度长短,韵位疏密,必须与所用曲调(一般叫做词牌)的节拍恰相适应,就是歌词所要表达的喜、怒、哀、乐,起伏变化的不同情感,也得与每一曲调的声情恰相谐会,这样才能取得音乐与语言、内容与形式的紧密结合,使听者受其感染,获致“能移我情”的效果。北宋音乐理论家沈括就曾说过:“唐人填曲,多咏其曲名,所以哀乐与声,尚相谐会。今人则不复知有声矣!哀声而歌乐词,乐声而歌怨词,故语虽切而不能感动人情,由声与意不相谐故也。”(《梦溪笔谈》卷五《乐律》)。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]由于填词者对每一曲调的声调不曾作过深入之体味,尤其在词体逐渐脱离音乐而不复可歌之后,学者只知按着一定格式任意“填”词,尽管平仄声韵一点儿不差,但最主要的各个曲调原有的声情却相悖。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]词者倚声填之者,系先成曲调后有词也。乐谱虽失,而前人词牌尚有标注曲调,由是而能知其乐感调性与可挥发之空间也。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]今人填词,因何走上迷途?我以为乃是网络各种写诗机、校验工具误导也![/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]因此,我有疑问——[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]目前,网页上有很多诗词校验软件,就我所知有搜韵、百度格律校验、诗词吾爱等,新旧韵皆然。个人感觉,搜韵比较宽容,一般都可以过关,适合初学者;百度格律校验稍严厉,感觉不是很完美;诗词吾爱格律检测,严格按新旧韵分析,比较合理,但是无法区分特殊句式、拗救、可变通处。可以说,各有所长。[/size][/font][/backcolor][/color]
[color=#000][backcolor=rgb(243, 243, 243)][font=FangSong_GB2312][size=20px]那么请问各位方家,哪种校验比较靠谱?[/size][/font][/backcolor][/color]
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