转贴蔡祖史《论诗歌的悟性和自然美》

李听圃

   

论诗歌的悟性和自然美  

蔡祖史

从文学审美角度讲，诗歌的创作流程就是感悟人生，这里的感悟人生就是作者对人生的感悟，说白了，写诗就是感悟人生，或者说，生活给作者的，作者通过诗歌的语言用文学艺术的手法概括了出来，这就是诗歌。所以我们也就不难理解诗歌是有情感的东西，这是诗歌写作常识，也是诗歌的基础理论。  可以这样说，写诗就是写生活中自己的影子。正如笔者在《雨天》中说到的那样：“天，雨在天上示众。地，雨在地上鞭打。人，人在屋里闲看。”那是怎样的一种心情，天空下着雨，我看见了，我就坐在教室里，就这样坐着，坐着，眼睁睁的看着，突然想到家乡村后三四百亩松树和水库土地风波，正如我在《卜曲赋》中说的那样：

  2006年10月2日下午姐姐从家乡回来，我问姐姐：“怎么昨天才回家今天就上海口了。”姐说：“家乡出大事了，听说前几天的一个晚上宇清家的房屋被人砸了，我回家时只看见宇清家的屋顶上都是大块大块的石头很多很多，房屋都砸破了。”我听姐这么一说我还能说什么呢？生我养我的家乡今天竟然闹出了这样的事，而且是越闹越大了。说句心里话，我不愿意相信这事是真的，可我知道只要有一天我回家就会看见这些。说句心里话，我不知道这事要闹到什么时候，会有什么结果。说句心里话，我不希望像有些人说的那样是流血的代价。说句心里话，我能为家乡做的，就是把我知道的告诉大家，所以今天我为我的家乡作《卜曲赋》。全文如下：

  卜曲村里村外炮声声，转眼今天已是除夕日。我磨刀儿亮亮爸杀鸡，家家除去旧联换新联。离家儿女奔波今儿归，笑道爸妈乡亲今儿好。转眼除夕已是零六年，午后拜祖忽闻人私语。话说今儿乡亲宇清家，门前门后都是乡亲们。吵声骂声炮声闹翻天，莫气除夕乡亲闹你家。你我大家本是同村人，松树本是乡亲同手栽，生活土地本是你我他，父老乡亲都是这么说。实在是你做事欠思量，不应自己决定把树卖，不应不顾父老乡亲情，不应乡亲拦你你还卖，不应一而再再而三卖。可曾想过儿女以后日，莫气你家窗口玻璃破，莫吵着闹着去报警去，千万别把乡亲们惹火。电话呼来一人天近晚，爆竹声声已响九重天，烟雾散尽人间满天堂，地上落红家家门庭春。感我心扉此事已良久，今儿思乡名作《卜曲赋》，已是零六年的十月份，春去秋来今晚风满楼，尽是风吹雨打风吹去。但愿乡亲们相亲相爱，共度山青水秀的生活。我向上天许愿中秋节，月缺总有月圆的时候，月暗总有月亮的时候，莫让丑恶泪水使人愁，才能使我乐得开心颜。

  请你今儿听我把话说，这话我该怎么出我口，未提定安是我的家乡，未提家住琼州定安县，只说我热爱的卜曲村，村前有河村后有水库。三四年前可气更可怜，卜曲村里松树有人卖，卜曲村的土地有人占。父老乡亲顾内又顾外，内处松树父老乡亲事，外处土地被人占用事，内内外外乡亲都愤怒。自家争吵人家树已种，乡亲相告一起把树拔，株株树苗尽是心中火，但见村后水库人多多，树苗拔起土飞未尽恨，怒骂贪鬼人性心何在，分明是愤怒拿树苗气。人家告我们拔他树苗，我们告他占我们土地。他说土地是自然产物，我们说是我们生活的，政府说土地是国家的，你错我错他错大家错，你说我说他说大家说，你让我让他让谁都好。

  土地风波平息一波起，吵着闹着年年到今年。谁儿自家不住住他乡，村里大门紧锁宇清家。莫问我今天结果如何，说了伤心今天还在闹。谁料几百亩树今伤情，一边乡情一边家乡情。忽闻门外脚步声声近，步步惊醒梦中沉思人。眼前这人原来是姐姐，问姐昨才回家今就回，姐话一说我听我心惊。今儿又闻故乡前天事，一夜风波谁家房屋破。人道是卜曲村宇清家，听说此言我心如刀割，试问松树风波何时平？多少年来越闹越大火。今儿乡亲愤怒他远走，卜曲村里空留他破屋。

  这样的人生况味，竟让我遇见了，而且还发生在我的身边，让我亲眼目睹着事态的发展及恶化，这样的心情，又岂是这几个文字就表达得清楚的，为什么事情会发展到这步田地，为什么简简单单的事情会复杂化，矛盾化，严重化，为什么集体的权益得不到保护大输特输给个人，为什么事情一拖再拖，为什么我们都习惯了自扫门前雪，不管他人雪上霜。这样的心情我在《雨天》中最能说得清楚。我企图拿自己来讽刺，拿自己的切身感受为着眼点，来一次深层次的心灵对话，把天地还有我加入到这雨天的世界里面，这时的我就坐在教室里，窗外是雨水的世界，我看见了，乌黑的天空倾盆着大雨，漆黑的土地拍打着大珠小珠的雨水，心里为什么总是这么莫名其妙的疼痛呢？抬头的瞬间，突然意思到，天，雨就在天上示众。地，雨就在地上鞭打。人，人就在屋里闲看。这里的天就是苍天，我看得见的天空。这里的地，就是生我养我的土地，我触摸得到的土地。这里的人，就是我自己，一个活生生的人。这里的雨，就是雨天，一个我所看到的世界。

  呜呼哀哉！我为什么总是强行压抑自己，不想说他们呢？凡是人生的所在就注定了美丽和肮脏并存，不管我怎么的心疼，事实就是事实，我又能逃避到那里，置身世外落得个清闲么？心灵对丑恶的憎恨，并不是逃避就可以心闲的啊！我这只笔该不该拿起来，加入到文学战斗中来，为人们的疾苦倾诉，反映广大人们的生活。我还在犹豫什么？多年来压抑的心情，我还能从容的走出心理困境么？现在的我还在闲看着呢，不想多说一句话，因为现实生活使我疲惫。当我被现实生活的罪恶逼得窒息的时候，我还是在强行压抑住心头的怒火企图逃脱。高中时写的《雨天》最能说得清楚我的这种心境。

  这是我对自己生活中一些事情的感悟，正如我在《雨天》中所说的那样，讽刺了我自己。当然了，有人怀疑这些诗歌不是我写的，我在贵州读书时，我的同学就曾这样疑问的指着我的笔记本问过我：“这些诗是从那里抄写来的。”我的回答是肯定的，就是我自己写的。后来我同学为我不值，怎么就选理科了，应该选文科才是 ，你本有诗人的才华，中国少你这样的诗人可惜了。至于大家的怀疑，我理解，因为我的学习成绩使我脸上无光。我只须强调说明一点，诗是我写的。

  上面用了我的《雨天》讲了诗歌的悟性，现在再用我在贵州读书时写的另一首小诗概括诗歌的自然美，诗的题目就是《file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-23743.png人在车里》，诗的内容就是：

  人在车里，车在山里，山在车外。

  人在城里，城在山里，山在城外。

  人在屋里，屋在山里，山在屋外。

  众所周知，贵州是山区，低头抬头都是目撞山，对于一个刚刚来到它身边生活的人来说，视角的狭窄，群山的围堵，会是什么感受？一个人坐车在贵州境内转，我突然意思到，人就在车里，车就在山里，山就在车外。这里的人就是我，这里的车就是我所坐的车，这里的山就是贵州的山峦，我把我放在车里，车把车放在山里，山把山放在车外。我以三个视角为着眼点，一一把自己放在车城屋里，分别如下：

  我以汽车为视角，我坐到了车里，车钻进了山里，山放到了车外。

  我以城市为视角，我跑进了城里，城放进了山里，山走到了城外。

  我以楼房为视角，我走进了屋里，屋挂到了山里，山跑到了屋外。

  大家可以清楚的看到，这样的包围圈，不管我坐进车里，还是跑进城市里，还是走进屋里，我照样摆脱不出群山的围堵，我照样被围困在山里。这是怎样的一种困境，车把我包进去了，山又把车包到了山里；城市把我包进去了，山又把城市包进了山里；屋把我包进去了，山又把屋包入了山里。层层的包围，我看清楚了，我在车里，山就在车外；我看清楚了，我在城里，山就在城外；我看清楚了，我在屋里，山就在屋外。不管我往那里跑，到处都是山的所在。

  这就是我在自然万物中的人生感悟，不管是我高中时写的《雨天》，还是贵州时写的《人在车里》，都是一气呵成，那种心灵美，心情的舒畅可想而知，思想没有任何的围堵，它们来得倍加的亲切而自然。没有任何雕琢的诗歌语言，有的只是在事物和事物之间彼此辉映出的各自形象，因为那是我对生活的感悟写下的自然。

  在这里，我以我自己的诗歌来论述诗歌的悟性及自然美，也就是以我切身的体会同大家一起分享我在写作过程中的得与失。诗歌这个概念，我在很多文章中说到过诗歌的悟性及自然美，这也是我执意认为千古绝唱诗歌的根本。我说过，写诗就是感悟人生，就是这个道理。我们写的是我们的生活，我们才有真情实感，我们才能创作出好的作品，但写诗不光是有情感就可以了，它要求你对自然，或者说生活的感悟。可以这样说，没有感悟的诗歌，不管你写得多么震撼人心，都是一时的美丽，经不起琢磨。诗歌一旦脱离了悟性和自然美，诗歌也就没有了生命力，也就算不得优秀的诗歌。

  根据上面笔者的口述，总结归纳概括出诗歌的概念，也就是说，诗歌是有情感的结晶，但不光是有情感就行，它要求你对生活的感悟，在事物和事物之间相互辉映出各自的形象。说白了，就是把事物放在事物的视角上写照，反射出人生的哲思。

[url] | | ＝ |  ＝注| : ＝  ]