有感于钱牧斋生平，再步前韵答老朋友“任雨读”之辩

抱朴堂主

世故由人辨白黄，平生际遇亦堪伤。

子山开府空羁北，苏武穷边更牧羊。

死不当时真苟且，名归贰传太凄凉。

后来争说前朝事，终究观濠笑惠庄。

附：“任雨读”君大作----

步韵堂主为钱谦益一辩

扪心无愧对炎黄，逢此生涯太感伤。

一战原能全气节，众生势必遇红羊。

只嗟当日无权死，说甚秦淮有水凉。

幸得知音如是柳，千般毁誉任谐庄。

晚春轩主

【转贴】钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上，不乏晚明文人纵诞的习气，但又 表现出维护传统道德的严肃面貌;他本以"清流"自居，却为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡，留下谄事阉党、降清失节的污名;他其实对忠君观念并不执着(《陆宣公墓道行》诗有云:"人生忠佞看到头，至竟延龄在何许?")，却又在降清后从事反清活动，力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态，给自己造成心理的苦涩，虽取得南明诸王及明遗民的谅解，但仍被后世清朝皇帝所憎厌。尤其在乾隆时期，乾隆帝的一道道谕令，将钱谦益打入最低谷，不仅彻底否定了其人品，也否定了他的学问"文章哪有光?"首开对钱评价中"以人废言"之先例。此后，不仅钱本人被钉在历史的耻辱柱上，其著作也被禁而长期不能流传，甚至和钱同时与之有交往的人，其著作中有钱氏一序，或者有酬和之诗文，"亦在禁毁之列!"钱基博在《明代文学》中评价"钱氏以明代文章钜公，而冠逊清贰臣传之首，人品自是可议!"在他身上，反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。

但他在学界文坛的宗主地位，未因此而动摇。当其八十华诞时，归庄仍送寿联云:"居东海之滨;如南山之寿。"黄宗羲在钱逝世后所作的《八哀诗》中，仍将其引为"平生知己"，且肯定其"四海宗盟五十年"的学术地位;即使是像顾炎武至死不仕清廷，不愿列名于钱的"门生"的人，仍肯定其是"文章宗主"。

近代著名史学家陈寅恪曾撰写了一部百万字的史学名著，以钱谦益小妾柳如是为书名，叫做《柳如是别传》，表面上是柳如是的传记，实际上写的却是钱谦益在降清之后如何与郑成功合作反清复明。当然，也有很多人质疑、挑战陈寅恪的观点，至今仍无定论。这就是说不清、道不明的历史。

永忆江湖

赏读佳作，唱和各具韵味。