韵语的起源及其流变（二）

直言人生

王力《汉语诗律学》
[近体诗、古体诗部分]
    1·3诗歌及其他韵文的用韵标准，大约可分为三个时期，如下：
　　唐以前为第一期。在此时期中，完全依照口语而押韵。
　　唐以后，至五四运动以前为第二期。在此时期中，除词曲及俗文学之外，韵文的押韵，必须依照韵书，不能专以口语为标准。
　　五四运动以后为第三期。在此时期中，除了旧体诗之外，又回到第一期的风气，完全以口语为标准。
    1．4现在先说第一期。所谓完全依照口语来押韵，自然是以当时的口语为标准。古今语音的不同，是清代以后的音韵学家所公认的。所以咱们读上古的诗歌的时候，必须先假定每字的古音是什么，然后念起来才觉得韵脚的谐和。例如诗秦风：
　　蒹葭釆釆，
　　白露未已；
　　所谓伊人，在水之埃。
　　遡洄从之，道阻且右；
　　遡游从之，宛在水中让。
　　（咱们假定采字念蚂ts‘e，已字念dio，滨字念d3‘o，右字念YiwonL字念t9i3，然后这首诗才念得和谐。当然，您也可以假定这五个字的古音是t／ai，dial，d3‘山，viai，tiai，）或别的读音，总之，这些字在上古的主要元音一定相同(至少是相近)，如果照今天的语音念起来．那简直是没有韵脚的诗了。（括号里的乱码了，择时间再搞）
    l.5汉代用韵较宽。这有两个可能的原因：第一是押韵只求近似，并不求其十分谐和；第二是偶然模仿古韵，以致古代可押的也押，当代口语可押的也押，韵自然宽了。到了六朝，用韵又渐渐趋向於严。这是时代的风气，和实际口语韵部的多少是没有关系的。现在说到第二期。六朝时代，李登声类的书，虽然想作为押韵的标准，但因为是私家的著作，没法子强人以必从。隋陆法言的切韵，假使没有唐代的科举来抬举它，也会遭遇声类等书同一的命运。后来切韵改称唐韵．可说是变成了官书，它已经成为押韵的标准．尤其是近体诗押韵的标准，唐韵共有二百零六个韵，但是，唐朝规定有些韵可以同用，凡同用的两个或三个韵，做诗的人就把它们当做一个韵看待，所以实际上只有—百一十二个韵。到了宋朝，唐韵改称广韵，其中文韵和欣韵，吻韵和隐韵，问韵和焮韵，物韵和迄韵，都同用了，实际上剩丁一百零八个韵。到了元末，索性泯灭了二百零六韵的痕迹，把同用的韵都合并起来，又毫无理由地合并了迥韵和拯韵，径韵和证韵，于是只剩了一百零六个韵。这一百零六个韵就是普通所谓诗韵，一直沿用至今。
　　1，6唐朝初年(所谓初唐)，诗人用韵还是和六朝一样，并没有以韵书为标准。大约从开元天宝以后，用韵才完全依照了韵书。何以见得呢?譬如唐韵里的支脂之三个韵虽然注明同用，但是初唐的实际语音显然是脂和之相混，而支韵还有相当的独立性，所以初唐的诗往往是脂之同用，而支独用(盛唐的杜甫犹然).又如江韵,在陈隋时代的实际语音是和阳韵相混了，所以陈隋的诗人有以江阳同押的；到了盛唐以后，倒反严格起来，江阳绝对不能相混，这显然是受了韵书的拘束。其他像元韵和先仙，山韵和先仙，在六朝是相通的，开元天宝以后的—近体诗也不许相通了。这一切都表示唐以后的诗歌用韵不复是纯任天然，而是以韵书为准绳.虽然有人反抗过这种拘束，终于敌不过科举功令的势力.
　　1．7词曲因为不受科举的拘束，所以用韵另以口语为标准。词是所谓．诗余，曲又有人称为词余。本书所讲的诗律指的是广义的诗，所以对於词律和曲律也将同样地讨论到。
　　1，8末了说到第三期。新诗要求解放，当然首先摆脱了韵书的拘束。但是，这上头却引起了方音的问题。从前依据韵书，获得了一个武断的标准，倒也罢了。现在用韵既然以口语为标准，而汉语方音又这样复杂，到底该以什么地方的语音为标准呢?在今天，我们肯定了普通话以北京语音为标准音，但是在当时并没有这个规定。遇到作者不是北方人的时候，他的诗常常不知不觉地用了一些方音来押韵，我们用北京音读去就不免有些不大谐和的地方。例如真韵和庚韵，依照西南官话和吴方言，是可以同用的，若依北方话就不大谐和。屋韵和铎韵，歌韵和摸韵，依照大部分的吴语是可以通用的，若依北方话也不谐和.
　　1．9由此看来，除非写方言的白话诗。否则还应该以一种新的诗韵为标准。这种新诗韵和旧诗韵的性质并不相同；旧的诗韵是武断的(最初也许武断性很小，宋以后就大大地违反口语了)，新的诗韵是以现代的北京实际语音为标准的。这样，才不至于弄成四不像的韵语。


（待续）

宋金来

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