清明前的四月一日晚，平电话我：明晨七点，一道门静候。究竟什么事，做什么，去哪里，他没说，我也没问。自己估摸：一定是要回蒲城老家给他爷爷上坟了,只是让我陪他而已。
我之所以答应，是因为我想探寻朋友成长的秘密。他曾与同楼层办公多年，两人接触甚密。从平素交往中，倾听了他的很多过往，了解了他的很多童年趣事。他的幼年乃至童年，是与他的爷爷朝夕相处，相依为命的。
那个时段，爷爷既是他的精神支柱，也是他的情感所依。更是他的整个世界。一个鳏夫，养育孙儿，蒸馍做饭，缝缝补补，洗洗涮涮，其艰辛，可想而知。爷爷既要下地干活，还得回家挖锅挖灶。既当爹，又当娘。爷孙俩，在极其艰难的岁月里，苦熬度日。
他是爷爷的心尖尖，爷爷是他的精神靠山。爷俩相互依托，相互照顾。爷爷病了，他担水做饭，熬药煎汤。后来，他爷爷患肺心病病故了。这个噩耗，无异于晴天霹雳。使他数年陷入天昏地暗的凄怆悲苦之中。他开始寡言少语，颓废沮丧。他无法接受这个残酷现实，但他又不能不面对这个现实的残酷。
他的精神世界里，不能没有爷爷。爷爷的生活里，不能没有孙儿。他甚至因此埋怨、嫉恨他的父亲。他不愿与父亲沟通，甚至充满了蔑视和仇恨。他之所以这样，就是认为他的父亲，没有竭尽全力救活他的爷爷。他开始叛逆，恣意，甚至变得胆大妄为，无法无天。
不知多少个睡梦里，他梦见了爷爷。醒来时，他泪流满面。也不知多少个节日里，他思念爷爷，情绪低落，精神萎靡。前几年，说起他爷爷，他依旧伤心，依旧动容，依旧悲苦，甚至眼含泪花。参加工作后，每年清明，他总跑回老家，到坟头给爷爷扫墓。
爷爷在世时，他的童年是快乐的。他养过细狗，在野外纵横驰骋，四处撵兔。他养过兔子，在后院子凿洞挖坑，割草剁草。兔子下崽了，他精心呵护，苦心照料。他下过涝池，在泥水里潜泳蛙爬，与伙伴打水仗。割草外出，他骑在泰陵的石人石马头上，威风凛凛，惬意非常……
我随他去，就是想借此看看他描述的下地窑，酸枣枝条编做的栅栏门。也想看看他养兔的后院子，还想看看他们游泳时的小水坝，以及敬母寺塔，唐泰陵石人石马和墓冢遗迹。我想从现实的遗存中，找回朋友给我描述的那种情趣与快乐。
早上醒的很早。起床后，洗漱。溜馍，吃了个香椿辣子夹馍，吃了颗鸡蛋，算作早点。七点到大门口，仍不见相约的各位。十分钟后，两辆车齐促了，我们六位就径直赶往渭南，想与那儿等候的阿勇同行。
到了渭南，阿勇已在那里恭候。让他回家拿了泳裤和毛巾，我们就直奔固市。固市的水盆羊肉，在渭南人的口碑中，绝佳特好。我曾慕名前往，在那里吃过几次。吃后，感觉味道的确不错。到了那里，除欣不粘羊膻外，我们要来六份。四份纯瘦，两份羊杂肥汤，我要的就是羊杂。吃罢，我们又上车径直北往。
到了党睦，两车分道扬镳。李大夫和夫人及阿勇东去了。他们去的村子，我曾去过，游过。还拍摄过梨园果农套袋，西瓜满地的照片。我们则继续北行，直奔蒲城。
一路上，公路两边盛开的梨花、桃花，非常惹眼。我几次想让朋友停车下去拍照，却始终没说出口。雪白的梨花，繁花似锦，圣洁雪白，茫茫一片。粉红的桃花，惊艳绽放，缀满枝头。此时此景，的确令人心旷神怡，游目驰怀。
到了蒲城，沿南环路西向，钻巷子，三拐两转弯，终于到了平的姑姑家。大门厅里，很多人忙着制作纸花。看来，是经营纸花生意的。他姑姑听说侄儿来了，一瘸一拐出来迎接了。直观，七十出头，发花白，微胖，门牙脱落，腰弯曲。
听平讲，在他与爷爷相依为命的那段日子里，姑姑为他们做了不少事情。隔段时间，姑姑就会来到家里，磨面做饭，拆被洗褥，缝补纳鞋，还为他和爷爷做过冬的棉衣棉裤。她姑姑患有脑梗，因此，回家时，他购置了六七百元的药物。临走时，他姑姑还给他带了一大袋子蒸馍。
至平表妹经营的纸花店，那里顾客不少，生意兴隆。他表妹已经准备好了四份上坟所用的纸扎。估计是给平的爷爷，二爷，二奶以及二爸准备的。寒暄几句，我们就乘车前往平童年生活成长的村子——保南乡敬母寺村。
二
到了村子，首先看到的是“敬母寺”大牌坊。牌坊之北，隐约看见高速路的桥体和桥墩。接着是敬母寺塔。由于道路修建，塔体下方填充，使敬母塔显得低矮小气。其大小，似少林寺塔林中小一点的灵骨塔体态。其制作比较简陋，没有繁复的构造艺术。下面有青石制作的围栏杆，与塔体风格一点也不匹配。看来是新近所为。
塔三层。第一层为方形，朝西有一个上圆型拱门，门楣上方，有“二圣宫”三字。里面有一尊尺寸不大的塑像，是孔老夫子的。下面的香楼里，还有未烧完的几根半柱香。二层三层，为六棱型，各自朝东也有半圆门。门楣上，分别是“文昌阁”“奎星楼”。三层，有西北东南朝向的两扇圆形假窗。
有关敬母寺相关的传说，早有耳闻。刚参加工作时，同学李自有就讲过。后来朋友张平以及他的堂弟，也有口述。史书上，也曾遇到过这类记述的文字。甚至还专门请老者，讲述过民间世代相传的故经。这些故事，情节梗概基本相同，但显得粗线条。记述得零零碎碎，马马虎虎。而史料记载，相对完整些，系统些，因此，也觉得可信度高些。
春秋时，今蒲城部分地区，属晋国河西地域，与秦国毗连。《史记》《左传》《国语》，皆有记载。“蒲边秦”“重耳备蒲城而守秦”。这个蒲地，就是今天的蒲城。因为当时秦国主要地域，在陇东及关中西部。而关中东部河西之地，则属晋国统辖。
重耳的父亲晋献公，伐骊戎时，俘获了一个能歌善舞的女子骊姬。献公十分宠爱，言听计从，百依百顺。骊姬是个阴险毒辣的女人。野心勃勃，一心要立自己的亲生儿子奚齐为世子。
献公有八个儿子，其中太子申生，公子重耳、夷吾都很贤明，威望也很高。骊姬千方百计，要谋害这三个孩子。重耳为了躲避骊姬的残害，以防秦为由，出守晋国河西之地蒲城。重耳带着赵衰、狐偃等贤臣，来到蒲城。他勤政爱民，奖励耕战，深受蒲地人民爱戴。史料记载，曾在今蒲城钤铒乡洛河之西岸，给他修筑了晋城。
公元前六五六年，骊姬说：她梦见申生亡母齐姜求食。要申生祭奠亡母。祭后，把酒肉送给父亲吃。申生忠孝诚实，一一照办。祭后，把酒肉献给父亲。适逢献公出猎，骊姬趁机把毒药放入酒中，撒在肉上。
献公回宫，听说申生送献酒食，非常高兴。拿起筷子欲吃，骊姬急忙阻挡。说:“为了安全，宫外呈送的吃吃喝喝，先得试一试。”他用肉喂狗，狗被毒死;斟酒，赏给侍小，侍小中毒而亡。骊姬哭着对献公说：“申生想毒死君父，自己即位。”献公大怒，遂遣差人逼迫申生自杀。
骊姬要把有威信的公子一网打尽，又对献公说：“申生投毒杀君，重耳和夷吾都是同谋。”献公不假思索，听信谗言，派宦官勃革是,领兵来蒲追杀重耳。勃革是不分昼夜，赶到蒲地，趁夜摸入晋城。重耳惊闻消息,正要逃走，勃革是已破门而入，仗剑就杀。正当随臣狐毛、狐偃扶他翻墙逃命时，勃革是已赶到，不说三七二十一，用剑就砍。重耳急忙挥臂招架，竟被削掉了一只袍袖，他便匆匆忙忙同随臣弃袖逃走。为了迷惑追兵，重耳扔下印绶，趁黑夜，择小路，向西北方逃去。
第二天，听说勃革是已经带上砍断的袍袖和拾到的印绶回去交差。他们商议后，决定逃往母亲的故国——翟国（今延安附近）去避难。他们偷渡洛河，匆忙赶路，到了今天的敬母寺附近，饥饿难忍，便向村老乞食。重耳想到早亡的母亲，便把讨来的饭菜，先祭亡母，后君臣分食。后来，人们知道他们是晋公子重耳一行，为了纪念他心存孝敬之心，便把此村叫“敬母村”，村子里的寺庙，叫“敬母寺”。
唐代，该村有人在朝为官，皇上鉴于其母英明，将“敬母寺院”更名“圣母寺院”，并赐大匾，悬挂于寺院大门。时间虽过去两千余年，但重耳在蒲城落难而逃的故事，却一直流传至今。
二零零八年，陕西省考古研究院，在敬母寺村包西铁路施工线上，勘探出一大型寺院，即圣母寺遗址。该遗址坐北朝南，发掘中，发现了唐代的砖瓦残片，还有唐以后延续至清代中晚期的瓷片、陶片。整体砖筑夯土墙屋，灰坑，墙体青砖挂灰，石块砌筑，方砖铺地。
, 考古研究院一队员说，此遗址是敬母寺（圣母寺）遗址，在蒲城县志里，尚有记载。最早可追溯到北周时期。明清的一段时期，寺院香火鼎盛，和尚三五百，是渭北有名的寺院。初步分析，寺庙毁于兵燹和战争几率较高。再加上年久失修，雨淋风蚀，故变得破破败败，地上建筑倾圮坍塌，寺院内的文物皆毁。
据村里的老者讲：“文革”前，在寺院遗址附近尚有高大的石刻。修路时，曾出土石经幢，县博物馆保存的唐圣母寺四面造像碑，及国家一级文物“八棱经幢”，均出自敬母寺院内。“八棱经幢”，是由唐代郭子仪的后人郭什令等人所造，斑斑驳驳的石刻上，尚能辨识出敬母寺和唐陵的点滴记载。
“经幢”分为四部分。底座是莲花；八棱型柱面，八面均刻有陀罗尼楷体经文。还有柱盖和柱顶。柱顶为桃形宝珠状。经幢整体高度三米有六，直径一米有三，八个面之面宽，均为三十七公分。
据曾为蒲城县旅游局局长的同学贺政权讲，出土的此类唐代文物，国内罕见，全国少有。对于研究唐代佛教文化兴起以及佛教发展，具有极其重要的史料性价值，也是蒲城目前馆藏等级较高的历史文物之一。
我木然了。我无语了。我不仅为荡然无存的圣母寺院而惋惜，也为历史文化遗迹的人为损毁而扼腕。
三
平把车开到一个新建的集市里。这条街道，南北走向，足有四十米宽。两边分别建有规格一致的门面房，每边十余套。街口的，则是小三层。据说，这是平的二爸生前修建。
平的二爸，是村里颇负名望的农民企业家。曾办过砖厂，后来建起了规模不小的水泥厂。前几年，因污染原因关闭了。于是，就在水泥厂原址上，开发出这个新建的街道。街面上，门面房大门关闭的多。看来销售出去的，并没几套。
我们从街道中部的东侧门面房进去，里面院子很大，有不少拆除的旧建筑，破破旧旧，零乱不堪。水泥厂原来的部分厂房、厕所、库房以及供电设施和变压器，还留存于此。我们走进北侧面朝南的三间平房，这里住着他的二娘。
三间平房，地势处于低凹处。四周是土台。西边住着他二娘的母亲，中间住着他二娘，东边是间厨房。他二娘听见动静，匆匆忙忙从厨房出来了。一看我们一行四人，就忙着倒水，又提来小方桌，端出三碟炒菜，一碟油泼辣子，还有醋和酱油。
平他二娘，干净利落，满脸欣喜，亲自擀了刺金面。又用凉开水冰了冰，拌了植物油。看见凉面，看见小蒜炒韭菜，我就下咽唾液。拍拍肚子，饱饱的。吃过羊肉泡，才一个多小时，胃尚胀满，没有空隙进食了。于是，云和欣与我，开车前往泰陵了。
村子往东五六百米，有条通往北山的柏油马路。路的两边，树木整齐划一，全是瓮瓮古柏，葱葱郁郁出黛绿之色。北行约莫三公里多，到了泰陵辖区。我们把车顺势停在青石台基附近。这里游人寥寥，从泊车位车牌判断，都是附近的散客。下车后，我们仨沿着新修的大理石广场北行，直至陵寝的华表附近。
这里的中轴线，据说称为神道。神道左右两侧，各有石狮。东西两侧，各有石刻。其陈设一一对称。华表各一，东侧的，保持相对完整。西侧的，是残缺复原的。飞马一对；鸵鸟一对。石马五对，残存仅剩五尊。石人十对，残存只有九对。而保持完整的，只有五尊。有的无头，有的无身，有的头颅仅剩正面。石人以文官武将模样展现，武将威武彪悍，模样酷似异族胡人。
至山脚，有清代石碑。其上隶书“唐元宗泰陵”五个大字。从“元宗”二字，就知道是避讳清帝“玄烨”而为。该石碑是乾隆四十年，由陕西巡抚毕沅在修葺泰陵时，亲笔书写的。其字体浑厚圆润，遒劲有力，是难得的镌刻臻品。
顺着神道，我们继续攀登。石条没了，成了窄窄的土路。两边缓坡，种植了很多柏树、槐树，蓊蓊郁郁，苍苍茫茫。登到缓坡高台，折身回望，整个陵墓遗存建筑，尽收眼底。东边是山，西面是山，只是东西山体矮小而已。北面的金粟山，与东西小山，构成了半包围状的马蹄形山坳。这里山势逶迤，诸峰陈列，蜿蜒绵邈，有龙踞凤翔之貌。
看来，这里风水绝佳。难怪唐玄宗拜谒桥陵经历此地时，发出“吾千秋后，宜葬此地”的感慨。他千秋了，的确下葬于此，并在他的阴曹地府里，续写他的“开元之治”。他将大唐，推向极盛的巅峰；也把大唐，扔进万劫不复的深渊。一折“长生殿”，千古流芳名。一曲“长恨歌”，遗恨悔终生。马嵬驿的无奈与凄婉，华清宫的淫逸与放纵，使他这个帝王，充满了传奇色 。
顺平台，是个羊肠小道。路径上，有不少小石子，爬行一个“之”字，就到了墓口甬道。这里除了乱石，就是茂盛的蓬蒿。据说，泰陵曾经遭遇几次盗挖，究竟是否彻底凿开，是否际遇不测，的确不得而知。
这座唐陵，其规模与乾陵、桥陵，没有太大差别。只是石刻尺寸，较之要微缩些、平和些，圆润些。站在土台之上，我似乎又听到了安史之乱的战马嘶鸣，看到了百姓的流离失所，想到了大唐王朝的几近覆亡。
山下陵寝石刻，搏动着大唐王朝的精神气度，也搏动着江河日下日渐颓丧的微弱脉象。王朝早已倾覆，而再现大唐盛世的建筑群落，雕刻艺术，却历经沧桑而幸存了下来。今天亲历，倍感幸运。
四
正当我们折返时，平来了电话。上坟的香纸炮，还在后备箱里。于是，我们匆忙疾驰，快速赶回家里。他们等急了，我们一停车，他们就提上后备箱的纸香袋子，去祖坟扫墓了。
我渴了。喉咙发干，浑身无力。我知道，我是用水涵养的虫虫。缺水了，人就发苶，精神就萎靡不振，言语就少了。回到屋子，我像一头渴极了的公牛，嘴入槽里，咯咕咯咕只喝不歇。我不知添了多少次，反正喝了半个小时，连上茅厕的丁点意思也没有。
喝饱了，才知饥困。于是，端了碗刺金面，调了盐巴，油泼辣子，倒了些醋和酱油，夹了几筷子葱花韭菜炒小蒜，搅拌均匀。一筷子面，咬一口大蒜。咸、辣、酸各种味道糅杂一起，吃起来特香。三拨拉，两拨拉，一碗面条下肚了。咥饱了，人就安生了。
平他们上坟回来，我们聊会儿天，就告别家人，直奔平路庙的巴厘岛温泉洗浴中心了。另一路人马，电话催促不停。到了那里，才知是西铁蒲城疗养院。而巴厘岛温泉洗浴中心，就在疗养院里的一幢建筑群落里。直观看来，是承包租赁经营的。大厅里的卫生尚可，而院落里，卫生很差。死角垃圾堆积，枯枝树叶烟蒂随处皆是。偏僻一隅里，竟然藏匿了这样一个名不副实的所在。
阿勇独自在大厅等候我们。他早就买了澡票。我执意不去，硬是让他退了。同行的三位，与阿勇他们进入洗浴中心。据说，温泉泡澡，包治百病。有病则进，无病莫入。我不想洗出花儿来，也不想淘净玉体，去上屠宰场……
人各有志。人的兴趣爱好，自然有别。其实，我不进去，是有我的小九九的。一路上，看到了那么多的梨花桃花。而我，却没时间拍摄一张。花的世界里，散发着勾人魂魄的幽香。我不去，也许今春就没机会欣赏了。二是我看到附近有一座耸立的宝塔，塔建于何时，因何而建，我想探究个明白。三是附近留有城墙遗迹。这些城墙，建于何时，因何而建，是古时的城堡，还是御敌的城池，我想实地走走看看，借此问询问询，弄明白个所以然来。
我从疗养院出来，看见一个老者在门前剁树枝，就客客气气问他，哪儿的梨花漂亮。他顺手指指：往南，一直往南，就有大片梨园。我顺着老者所指方向，步行五六百米，果然发现成片成片的梨园。走近园子，嗅闻梨花馨香。驻足，静观，细察蜜蜂采蜜。蜜蜂扇着翅膀，嗡嗡嗡在在花蕊逡巡。瞅准了，就把头伸进去，半秒钟，又寻找新的花蕊，直到肚子圆了，腹腔满了，才会飞离梨园，返回蜂巢。
梨树很大，枝桠交互，使树行间形成半拱形花廊。一眼望不到涯际。我打开随身携带的塑料袋，垫在屁股下，落座，盘腿，拿出香烟点燃。一边吸烟，一边享受人与自然和谐相处的美妙。我闭目养神，惬意于郊野的亲近，醉熏于飘香的花海，细听蜜蜂的扇翅与风的幽咽。
我的嗅觉异常灵敏。不是警犬，胜似警犬。这也许得益于幼时的训练。梨花之香、桃花之馨，闭目可以辨识。麦苗的草青味儿，油菜花的淡雅之香，亦可区分。睁开眼，打开手机，坐着，拍摄着洁白梨花罩起的廊道。坐在地上，看不见天，看不见云，看不见太阳。只能看到花团锦簇，花深似海的蓬勃世界。
我兴奋不已。拍完梨花，已经满头大汗。我在梨园里，来来回回不知逡巡了多久。我忽然妙生奇想，想给自己也留几张照片。静候很久，也没能遇到一个路过之人。于是，自己尝试自拍。而一个手掌机，一个手按快门，拍出来的照片，非常蹩脚。照了几张，回看，一点也不满意，全删除了。
最后，自己尝试一个手完成这一系列操作。我用左手小拇指和食指控制手机，用大拇指按快门。尝试几次，居然成功了。拍出的照片，效果能好点儿，至少可以将就。我终于留下了花海中的自己。我逸乐于此，开心快意于此，真的好满足好满足。
我顺势折了一个蒲公英，拿在手上，送到鼻孔，长长吸一口气，其清新，令人荡气回肠。又用蒲公英挠拨我的脸颊。轻轻地挠，轻轻地拨，那种快感，犹如鸡翎轻抚一样舒心。也似钟情之人送来的轻吻一样令人缠绵。闻够了，赏足了，愉悦了，又用右手拇指和食指，轻轻揉搓着蒲公英的纤细杆儿，左左右右，右右左左，来来回回循环旋转。如此释然的放松，在当下鱼龙混杂的背景下，追腥逐臭世态里，的确难觅。
我起身，顺着花蕊廊道，一直东行。走出梨花花海，是一条蜿蜒的小道。小道沿着沟畔，蛇走逶迤。沟很深，数十丈许。土堎如刀似削，齐茬茬形成断崖绝壁。下面，是川流不息的洛水。峭壁上，长了很多榆树。站在悬崖边，清晰可见裸露的根系悬空。
我想仔细看清悬崖深陷坍塌而形成的盘根状貌。忽然想到万一土堎崩塌，自己也将掉进洛河，死了喂鱼喂蟹。死不了，求救也不会有人听见。想到这儿，不免心砰砰砰直跳起来。我立马缩回伸长的脖颈，远离堎畔，站在安全处，远观河川的浩渺苍茫。野生于崖的榆树，盛开着榆钱钱。此情此景，不由我生发出久远的回忆来。
记得上世纪六十年代初，天大旱，庄稼欠收，饥馑年荒而至，幼小的自己，饿得直哭。五哥带着我，再哄也不起作用。他让我听话，哄我说弄点吃的。他把我放在院子，就爬西墙那颗榆树了。爬上去，采摘了不少榆钱钱，下来后，把榆钱钱放在搪瓷缸子里，倒了些开水，加点盐，喂我吃。我一口，他一口，最后连汤汤也喝完了。这是我记忆里最美味的野餐食品，也是记忆里，弥久珍藏的味道。
我性野。喜欢独自一人慢悠悠去欣赏大自然的美妙与神奇。当一个人，把自己的灵魂交给大自然时，才会体会到什么是旷远，什么是辽阔，什么苍茫，什么是浩渺幽邃。也只有这个时候，才能丢弃烦恼，忘却忧愁，打消惆怅，排遣烦闷。
自然的博大，足以容纳一个人的所有情绪，也能稀释所有的负面记忆。忽然间，我理解了那些入古刹，进寺庙的和尚与道士了。也理解了陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”的精神操守了。这不是遁世的消极躲避，也不是尘世的百无聊赖，这是精神与道德的升华，是自然与人的高度一统。
我在自然里桑拿了，赏景了，感悟了，我有所得。我不知道我的同路朋友，在温泉里悟到了什么。如果他们仅仅除却了身上的污渍与腥臭，而没有桑拿出纯净与圣洁，道德与精神，那么，在我看来，他们就亏了，大大的亏了。
五
我是带着问题而来的。因此，我的探究始终没有停歇。
承载一隅地方文化的，大多是那里的老者。我顺着村子觅寻我的探访者。在东西村的西段，坐北朝南的一家农户门前，有个拴马桩，拴着一头黄牛。牛很肥，毛发光溜。一边反刍咀嚼，一边甩着尾巴驱赶蚊虫。拴马桩附近，有块长条青石，青石上，蹲着一个老者。他面容清癯，皱纹很深，古铜色脸上，洋溢着沧桑。他嘴角噙着一个长杆烟锅，慢条斯理出一种绝妙的悠闲自如。
我走近他，给他老人家敬烟。他抬眼看看我，接了烟，又若无其事地吸食他的旱烟。抽完了，我问寻老者：北面这个城墙，建于什么时候？是古代的县城遗址吗？老者不紧不慢，从嘴上取下烟锅，在石头磕了磕，慢悠悠道来：
这个城墙，建于清代晚期。是回回闹事时，村子里修建的。当时的回回，见汉民就杀，汉民死伤惨重。村子族长，为了确保村里平安，组织村民依山筑墙，省了不少劳力。土城墙里，有水井，有窑洞，是当年村民躲避战乱夯土筑建而成的。城堡里，还挖了很多地道。城墙上，防守武器，主要就是堆放整齐的砖瓦石块。
我又在村子行走，遇到一个戴眼镜有文化老者。他魁梧高大，方脸盘，黝黑，发花白，曾在蒲城化肥厂供职过。姓左，名济民。他说，这个村叫常乐村，建村有一千多的历史。上世纪的民国初年，河南一老叟逃荒要饭至常乐村，就住在城墙废弃的土窑里。煮饭烧柴，要砍酸枣树根，谁知，在城墙砍枣刺根时，挖出了一对金属小碗。小碗也叫钵钵。
老叟背着柴火，拿着钵钵，被村子一个乡绅看到了。乡绅叫住老叟，问钵钵的来历。老叟一五一十，说出原委。乡绅对老叟说：你拿着个钵钵，既不能当饭吃，也不顶温饱，留着没一点用处，不如给我算了。我给你一个大洋，你可换一石小麦。老叟觉得人家给他一个大洋，暗自觉得划算，就把一对钵钵给了乡绅。
乡绅一个银元购买一对钵钵的消息，不胫而走。被驻守蒲城白水大荔的郭坚所知。郭坚何许人也？郭原名振军，字方刚，陕西蒲城东南乡郭家村人氏。人称“关中怪杰”。敏而好学，博闻强记。曾任陈树藩陕西陆军第二混成旅巡缉营营长。参加过推翻清朝统治的武装斗争和护法护国运动。
当郭坚闻此消息后，亲至乡绅家里。乡绅不敢怠慢，拿出购得一对钵钵，呈给郭坚鉴赏。郭细细端详后，感觉具有价值，以二百现大洋购得。乡绅不允不成，只好见好就收。顺水推舟，给个人情。
后来，郭坚珍藏的这对钵钵，被时任陕西靖国军总司令于右任麾下的副官长刘子茂知悉。刘知识渊博，通古达今，是个文物收藏爱好者。刘让郭将一对钵钵拿来看看。刘是收藏领界里的高手，见到这对钵钵后，大加赞叹。认为此钵制造历史，应早于宋代。后以两千现大洋，从郭坚手里购得。
左济民接着说：附近的砖塔，始建于金代，称作金陵寺塔，因建于常乐村，也称作常乐塔。塔四周，曾建有寺院。规模很大，房舍很多。鼎盛时，寺院和尚数百，香客络绎不绝。在关中东部，屈指可数。
记得是上世纪六十年代初，文革前的几年，我们学生参加抗旱。学校师生，在庙宇原址附近，挖了个大坑，放了几个条瓮。从洛河取来的，先存放瓮里，再由人负责浇灌。填坑时，从地下发现埋着很多陶制器皿。村民对文物不懂，觉得能用，就你拿几个，我拿几个，把一个坑埋的器皿拿完了。没拿的，不是碎片，就是裂纹残损。我父亲就拿回了三个半陶皿。三个完好无损，一个有个豁口。
文革开始后，破四旧立四新，村里召集村民，让村民把寺院里挖出的坛坛罐罐，统一缴到大队部。收集后，找了几个青壮年，用䦆头把这些陈古董烂麻子砸了。这就是所谓的破四旧。我父亲没文化，听说别人砸了，他把拿回家的那三个半坛坛罐罐，放在一起，抡起䦆头，当着家人面给砸了。现在想起来，真的太惋惜太惋惜了。
听大人说，我们平路庙常乐村，历史上多次遭遇战端。也多次遭遇土匪袭扰。寺院香火渐衰，就是兵燹战乱所致。寺院里的和尚，为了活命，逃跑前，把寺院里的生活器具和寺庙法器以及特制用品，深埋地下。究竟埋了几处，埋了多少，谁也说不清楚。人亡命天涯了，而掩埋之事，就永远成了需要探寻的秘密。
我顺左老所指，径直奔赴哪里。沿途，狼狗不少，但我毫无惧色。走到塔体土堎下，见城墙上很多土窑洞坍塌了，破破败败出一种萧萧瑟瑟的阒寂。没人居住，死气沉沉。顺台基，拾级而上，至其上，仰视高塔，不禁肃然起敬了。
常乐塔也叫金陵寺塔。塔为六边形，共十三层。高约二十四五米，形制为密檐式与楼阁式相结合，仿木结构空心砖塔。塔身每层各面，均为三开间。有平座栏杆，中为券洞或假门，两边为横格假窗。第一层起驾很高，共九十八个平砖堆砌。往上，逐层高度递减。周围与之匹配的寺庙院落，已不复存在，成了当地农民的庄稼地。而塔体，成了十亩田里独塔孤。
该塔制作精致，造型玲珑秀丽。其建筑特点，有宋塔的许多特征。据左济民老者讲，相传常乐塔与永丰镇温汤村的海源寺塔，系师徒二人分别修建。海源寺塔六角九层，高三十米。两塔建筑风格极其相似。而常乐塔，要早于海源寺塔而提前落成。
正对着一层塔门，我向里面窥视。其内有棉被衣服之类的物品。我以为有人居住，看护着此塔，就没进去。于是，顺时针，仔仔细细看了一圈，又逆时针，再转一圈。从外观看，一层多处修缮过，所用砖料，密度、颜色，与古有明显不同。
塔的保护，不敢恭维。塔基北部，从砖缝里长出了叫“地骨皮”的那种植物。东侧，则有两棵拇指粗的酸枣扎根于基底部。靠地面以上的三十层砖体，镂刻了很多游人的尊姓大名。尚能辨清的，有孔令峰、张兴旺、赵云飞、彭学安、河南赵国营、李波、姚江伟、孙涛、党佩飞、柯昌军、薛利娜、刘世琦、刘钊、刘庆文、辨析不清，还有很多很多。
我后退十多米开外，仔细仰观塔体的上部。九层以上，风雨剥蚀，损坏严重。尤其是塔顶较高的几层，斑斑驳驳出一种行将倾圮的颓势；而西北部，风蚀最为严重。塔立洛水岸，挺立千余年。历尽沧桑史，见证旧河山。
我在塔下自语，也在塔下吼嚎。走到塔体南面，顺门进去，里面铺了不少柴草，还有丢弃于此花衣、花衫，红色、蓝色塑料袋子。看来，这里曾有流浪者居住过。塔体中空，空间不大。局促着，可容四人盘腿而坐打扑克牌。仰视，黑黢黢一个天洞。七八层高处，有光线射入，方才能够看个大概。
塔体中空的地面中央，虽有麦草、旧衣服、破布条于地，但中间明显有个圆形大坑。这个大坑，令人产生无限的猜想与遐思。这个凹陷处，会否是专业文物大盗掘地找宫，探盗宝塔地宫文物？我只是臆测，也是独断，但我总觉得，一定会有几分玄妙与隐秘。不然，谁会没事在此费神劳心，挖这个坑呢？
2016年4月2日晚（4月14日第一次修改）
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发表于 2016-4-14 16:00:20
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千斤顶
发表于 2016-4-14 17:45:32
发表于 2016-4-14 17:46:54
发表于 2016-4-14 20:33:18
楼主
希望文友不吝赐教。