从收费所想到的

屡扑

       四月，龙江正值春早，几日的风轻日暖，就把驴友们的登山之兴骤然唤醒。二十一日晨，我等乘车从县城出发北行二十公里，就到了小兴安岭山脉中麓之阳的铧子山。岂料，人到山下，路却为一栅所横，询之，曰：收费！

      是的！这座以往被我等爬过数次的铧子山，如今收费了！几年前县里搞旅游兴县，就在这个一夫当关万夫莫开之地，造起了一座飞檐向古，琉璃为瓦的票屋与门楼子，其上横额煌煌，大书：铧子山森林公园。头几年这里还不收费，每到青山染绿时节，县民们便呼朋唤友的来此一登。此举可谓普惠民生，善莫大焉！然而，正当百姓叫好，山声远近稍播之际，却收起费来！

      有司不知想过没有，此山远处边塞，比不得内地那些有着大名气的，什么泰、华、嵩、黄等等名山胜境，人家占尽天时，饱有地利，人家凭着老祖宗的千年传承，尽管收费，国人还是趋之若鹜！你这里行吗？小有人来，便也想借机攫利，其结果，自然是在不收费的登山节时，还能热闹那么一两天，余则游者阆廖。

      说到收费，我想起了杭州的那个西湖。提起西湖，人们想必都知道它那镇日里游人如织的情景，看官何不随我笔端小做神游：设若自东门而入，我们先看断桥残雪，后品秋月平湖，然后赏曲院风荷，而南走春晓苏堤之际，东可望雷锋夕照，西亦觑花港观鱼,回程谒岳庙拜灵隐.一路湖光山色,真可谓美景万千!可人家却不收费！

       说到不收费，就不能不再说说由收而免的南京中山陵。前年九月，我曾重游中山陵。当然的，还得劳看官容在下一叙：中山陵东毗灵谷寺西邻明孝陵，前有平畴万里后拥苍崖千丈。整个陵区依山成势，从牌坊到祭堂，三百九十二石阶又八平台，由南而北逐次升高。本人先睹孝经鼎，再瞻博爱坊，而后拾级。驻足陵门徘徊碑亭之际，有天下为公之教言尤在耳。谒祭堂于先生坐像之前，觉天地正气浩荡于胸，吁兮！人气之隆何其盛矣！若收费，岂不可日进斗金吗！可人家就是不这么干。正因如此，两家的名声才传遍了大江南北长城内外：才有了不尽的人流：才实实在在地促进了两地经济的快速发展：才使得百业兴旺繁荣！

      现在，话题回转，烦看官随在下到我们这个铧子山深林公园一游！公园前，当你看到停车场北侧那组表现抗联斗争事迹的绘画与浮雕时，你一定会认为这里在主打着红色旅游，事实是园子里只有一组抗联战士的水泥塑像而已。而与此表里为邻的却是一组二十四孝的群雕——表现起儒家的孝文化。当你到了建在半山腰上的那座参仙庙时，人家又讲起了人参成仙的故事。而峰峦之上，却是弥勒佛在哪里兀坐。罢了！名为森林公园为何不来表现森林这个主题！若想人为造景，主题也该有个一致性，何必村妇戴花似的，把一座好端端的山林，搞得有红有儒，亦仙亦佛，不伦不类！

      由此我不禁想问：何谓东北现象？

运涛

四月，龙江正值春早，几日的凤（？风）轻日暖，就把驴友们的登山之兴骤然唤醒。

运涛

通河县没有去过，在老师的文字中体验。

屡扑

谢谢！

伊人轻舞

公园前，当你看到停车场北侧那组表现抗联斗争事迹的绘画与浮雕时，你一定会认为这里在主打着红色旅游，事实是园子里只有一组抗联战士的水泥塑像而已。而与此表里为邻的却是一组二十四孝的群雕——表现起儒家的孝文化。当你到了建在半山腰上的那座参仙庙时，人家又讲起了人参成仙的故事。而峰峦之上，却是弥勒佛在哪里兀坐。罢了！名为森林公园为何不来表现森林这个主题！若想人为造景，主题也该有个一致性，何必村妇戴花似的，把一座好端端的山林，搞得有红有儒，亦仙亦佛，不伦不类！
前辈此文值得关注，想必以上这些才是文中重点，飘红、推荐阅读，让更多的人关注此现象。

平原君

读了楼主的文章，使我想起了中山陵。几十年前游过，那时候还可以进到中山先生墓穴室，还记得墓穴内有中山先生的大理石卧像。据说，当年只有极少数民国要人才能进入拜谒，一般人只能到享堂中山先生的坐像前致礼。我想现在游人太多，恐怕已经不能进入了吧？就像北京的故宫，几十年前游人可以到金銮殿内，现在大概只能在门外探头看一看了。

屡扑

谢谢！