[习近平用典]诗文随世运，无日不趋新 转载▼

李一凡

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[习近平用典]
诗文随世运，无日不趋新。

    ——2014年10月15日《在文艺工作座谈会上的讲话》
原文：
    “诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多 的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光 。
出处：（清）赵翼《论诗》（《瓯北集》卷四十六）
原典：
    “作诗必此诗,定知非诗人”。
此言出东坡,意取象外神。
羚羊眠挂角,天马奔绝尘。
其实论过高,后学未易遵。
诗文随世运,无日不趋新。
古疏后渐密,不切者为陈。
譬如窆驾马,将越而适秦。
灞浐终南景,何与西湖春。
又如写生手,貌施而昭君。
琵琶春风面,何关苎萝颦。
是知兴会超,亦贵肌理亲。
吾试为转语,案翻老斫轮。
作诗必此诗,乃是真诗人。
释义：
赵翼(1727—1814年)，清代诗人、史学家。他以史家遵从发展的唯物史观，积极倡导诗歌求变、创新的精神，追求和探讨达到诗歌创新目的的途径与方法，形成了别具一家的“创新说”，以反对乾嘉诗坛的复古模拟之风。
在《论诗》一诗中 ，赵翼针对苏轼的“作诗必此诗，定知非诗人”提出了自己的诗论主张。在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》题画诗中，苏轼有感于当时诗坛及艺术界偏重形似的倾向，发出了“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人”的慨叹。苏轼的诗歌审美主张为“传神”与“远韵”，要求诗歌审美不要满足于摹写物象，意尽句中，而要超以象外，追求一种“神韵”。赵翼不同意苏轼的观点，认为苏论已超出后人学诗的境度，提出“诗文随世运,无日不趋新”，主张诗文要与时俱进,日日创新，把“创新”作为诗歌审美的评判标准，并针锋相对地提出“作诗必此诗,乃是真诗人”。
在文艺工作座谈会的讲话中，习近平总书记借赵翼的“诗文随世运，无日不趋新”，发出了“创新是文艺的生命”的号召。为此，他还援引了中国书法史上的两条著名的书论。一为唐代李邕的“似我者俗，学我者死”（见《频罗庵集》），主张书法要写出自家面目；另一条为宋代黄庭坚的“随人作计终后人，自成一家始逼真” （《以右军书数种赠丘十四》诗）。作计，指刻意模仿。后人，一作“后尘”。逼真，与真的极为相似，此处引申为“有个性”。意思是说，跟在别人后面刻意模仿,永远也不会赶上别人；只有独辟蹊径、自成一家,才能形成个人风貌。这两条书论是关于书法创新的极精到的论述，对于文艺创作亦然。（杨立新）http://blog.sina.com.cn/s/blog_58ed4d050102vun2.html