端午节的那些事儿

樟树

                                          端午节的那些事儿

                                   （一）      人的终极是孤独的

      又是一年端午。一生眼睛都没有眨，几十个端午就过去了。

      坐在阳台上，靠着窗户，闷湿欲雨的天空，太阳在楼阁上驾云峥嵘，白亮亮的刺眼炙人。风被远近的参差高楼遮住，桂花樟树叶子也懒得动一下。往来于楼间的黑八哥无声的追着飞着，进城的麻雀，叽叽喳喳的，很是悠闲。

身上一层似浆糊的汗，黏黏的抹不开，如罩着透明的套子，人闷的极不舒服。儿子不在家，妻与媳妇在客厅逗孙子，不时传来孙子稚气十足的“啊呀”声，让人轻松了点。

      给乡下的两个老妹电话，都没有接，有一丝失望。她们过节了，我想她们在包粽子吧。我家有个习惯，粽子都是端午来包的。包早了，就被我们姊妹提早吃了，过节的时候就去外婆舅舅家没了。

      妈妈是包粽子的里手，两片翠绿的粽叶，分开摊在左手上按住中间，右手一转，一个圆锥握在左手掌心；右手抓住泡好的糯米，装满粽叶圆锥，用筷子插紧，用拇指压紧；再把圆锥上头的粽叶压下，上面扣上一片准备好的小粽叶做帽子；然后用棉绳绕成活结，从下往上锁，一个羊角粽子包好了；接着一个挨一个，一个挨一个，一根棉线用完，一串粽子就挂在竹椅靠背上。母亲每年包三四升米，三四串。妈妈包的粽子一斤米包十四五个，大小一致，棱角分明，翠绿清香。

       两个老妹也学到了母亲包粽子技术，只不过粽子里面增加了绿豆、腊肉、咸蛋等，口味更加丰富。也许老妹们也在包粽子，没听到电话吧。

       老弟要值班，要走岳母，肯定没时间，干脆电话也不拨了。

      树大开叉，崽大分家。儿子大了，自己老了，父母也相继离世。计划生育让象我这样的许多家庭，就一个儿女。         儿子上高中，乘两夫妻吃饭；儿子上大学，乘两夫妻散步；儿子成家立业，打拼奋斗，恣睢奔波，无比辛苦，而我与妻除了孤独索然，更增添了无限的牵挂和担心。

      母亲的去世，自己突然多了一种无法回归的孤独，越到节日越无所适从，越回老家越有陌生感。人到这个年龄，怕是过节的了。平常说“呀死娘不在，一生无挂碍”，是很爽气，似乎自己是“大人”，可以“想干嘛就干嘛，没父母来约束”，而你们还是小朋友。但是一到过节或者临近过节，同事说回家看望父母或者在父母家的茶香饭软，便有几分失落，甚至孤独的情绪，暗暗的羡慕与叹息。

      父母已经离世，儿女总要飞开，自己正在老去，有一天终将消失。一生忧患安乐，一生寄托奔波，原来人的终极是只是孤独。

     不  知道有人可以例外么？

     “啊呀——玩——”，孙子一声惊呼，拍在我腰上。小家伙其他没学会，这个表示感叹的音节用的出神入化。在她奶奶的“唆使”下，缠上我要带她去“玩”了。

                 （二）第一个端午节去岳父家的节货是条鲤鱼

      好像没谈过什么恋爱，什么初恋、二恋、末恋，在一个周日的黄昏，一句“我爱你”，就全部囊括了。结婚的时候是三八妇女节，简朴程度比那个时候的延安奢侈不了多少。酒席在食堂办理的，婚礼在教室举行的，新房是办公室布置的。记得新婚对联蛮俏皮，是语文老师胡耀祖写的，什么“钻研”之类，具体想不起来了。

      生活在乡下，学校在公社林场。工作挺辛苦，工资也不高，生活蛮清贫。公办民办，几乎都是日出而作，日落而息；辛苦眼睛疲惫之际，站在台阶上，极目而眺望，远处是悠悠的群山，近处是森森的林木，清泠泠，绿幽幽。由于住学校，家里中餐常常吃出十来个人，而浸坛子煮鱼，是常吃不衰的“名菜”。那时生活工作很是快乐。

      业余活动就是钓鱼。很有瘾，技术相当不错。附近的山塘河坝，都留下过足迹。至于鱼获，有时 “麻塌”，有时几条溪水游皮鲫鱼，偶尔运气好可以钓到鲤鱼草鱼。

      钓鱼要有钓竿，钓竿是要自己挖来做的。钓竿的好坏是钓鱼人的底气与爽气，一出来又长又直，黑节金杆，羡煞旁人。

      挖钓竿需要运气。利用闲暇时间，到低缓山上的竹林里，寻找大拇指粗的“小毛楠花”竹子。那时刘登科、周冬美、曾世明等老师，是钓鱼中的前辈和高手——钓竿漂亮，钓的鱼个数多和单个尽量大。

      为挖到合宜的钓竿，我几乎跑遍了老家所有的竹林山头,观音石、土地坡、包家岩，乃至韶峰滴水洞、张家界屈子行吟的溪边，都有我足迹。功夫从不辜负有心人，总是能遇到长相均匀，竹节细密，个头长的“毛楠花”，于是连竹兜一起挖回来。

      记得86年春，我在观音石挖到一棵“毛楠花”，火郁出来，杆节均匀而密，竹肉薄而轻，三米左右，握在手里，手感好极了。把玩之际，灵感突显，用刀小心的把钓竿截成两段，烂雨伞的径正好杆的心那么大。锯断一截，插在钓竿的一端，杆外围用钓丝缠住，紧紧的，一杆双节钓做成了。出去时候，绑在自行车上，安全又方便。

     那时钓鱼的师傅很多，首推周冬美、刘登科等几位老师，我只是后学，跟着他们做钓竿，养大平二号，寻钓位，打窝子。钓鱼称师傅是不能搞鬼的，出去一次鱼获质量大小，都是可观的才行。

      那年中考是七月的二三四号三天，这个是固定的，每年如此，各个公社学校要交叉监考，组织十分严密，监考老师不能回家。这一年，我没有监考任务，不要出去，在学校做组考工作。

      中考最后一天是中秋节，前天晚上大雨，天气像秋天突然转凉。下午考试结束，时间还早，我拿着钓竿直奔银河水库。水库四围青山环绕，水面树影刺花倒映，微风吹拂，水波涟漪；山雀在竹稍跳跃，饭蜜在枝头鸣叫，翠鸟掠过水面落在对面的丫枝上，最无赖的是戏水的两只鹧鸪，水上水下，自在浮游。

       窝子里有鱼，一串串的气泡，是鲫鱼；鲫鱼很灵活，咬钩是很轻，米浮沉下一半，手腕一抖，一条巴巴鲫扯出水面；静了许久，窝子里不闹小鱼，单个的气泡，很大的接连不断的浮现，大鱼来了，还是鲤鱼。

       鲤鱼是水中的皇后，圆润的嘴唇，红红的尾巴，流线型的身体，传说中又最有智慧，钓鱼人情有独钟。我换上立浮，平心静气，两只眼睛紧紧盯着浮子，等待美丽聪明的鱼儿。窝子里不闹小鱼了，大鱼肯定进了窝。浮子一动不   动，一只红色的蜻蜓立在浮子上，似乎照水欣赏自己的倩影。

      天空变得阴暗，鸟儿四周不息的鸣叫，除此外就是寂静，水库环境更加清凉起来。心中的念想更加的清晰，眼睛透过清澈的水像看见了水底漂亮聪明的鲤鱼群；水底鱼群往来翕忽，一条红尾的鲤鱼优雅的游着，警惕的嗅着水底的诱饵。

       浮子动了，轻轻的，浮子上的蜻蜓飞了。我心一紧，眼睛一眨也不眨，外界的声音一切停息，静得听到水与浮子的摩擦声。浮子渐渐的沉下去，没有犹豫，没有慌张，下沉速度越来越快，就要沉入水下。瞬息间，我手腕一抖暗力上抬，钓尖一闪，好沉。心里一喜，是个大家伙。

      接下来是溜鱼，与大鱼斗智斗勇，这是一个期待，惊喜，恐惧的过程，钓鱼老手都有过这样的经历，断线断杆断钩而跑鱼是常事。沉住气，顺着和控制住鱼性，做到人与杆迎合鱼，文武之道，三位一体，花了二十多分钟，终于看见了红的尾巴，鱼累了。

       把衬衫脱下来，挂在鱼身上，还有一截尾巴露出来，骑上单车，倏的回学校了。

       回到学校，喜欢钓鱼的老师都还在，一眼看见单车后面的鱼，惊呼声起，纷纷围上来，分享钓鱼过程的快乐。鲤鱼放在大脚盆里，鱼尾一大截翘在空中。秤也来了，一挂六斤八两。

       同事们尽是羡慕的眼光，这一回我打破且远远超过学校同事单尾鱼重的记录，直到好多年以后才被别人超过。

这是结婚后第一个端午节，给岳父拜节，就这条鱼，岳父听到是我钓的，笑得嘴都歪了。那时农村里有这样大的鱼拜节，是很客气的。

                        （三）        最后的忆苦餐

       每年都可以吃到忆苦餐，端午节，中秋节，年三十，在特别的日子，吃特别的饭，是告诫社员“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，要“吃水不忘挖井人，翻身不忘毛主席”，忆苦餐成了大队生产队重要动员会议。

       这年的年三十没有吃忆苦餐，端午节的早晨，庙里吊楼上得喇叭就积极的叫起来。政治队长贺家大嗲，站在吊楼上，大喊大叫：“全体社员注意，经队里研究决定，定于今天中午在畜牧场吃忆苦餐。正劳力半劳力男女老少，一概参加，不准缺席，缺席罚工分扣口粮。”

      忆苦餐不是什么好东西，在今天根本就不会有人去吃，但是那个年代，吃的人十分积极。它是用烂牛皮菜烂白菜叶剁细，加上猪吃的细米二卡子，在煮猪食的老天锅里煮成糊状，说白了就是猪食，甚至猪食都不如，要不怎么在队里的畜牧场里吃呢？要不怎么叫忆苦餐呢？

      习俗端午这一天，是可以不出工的，这是老祖宗传下的规矩，谚语说“牛歇谷雨马歇喇，人不歇端午遭人骂”。牛马都有休息的节气，一个端午节，人怎么不能休息，不休息就要遭人骂，试想谁愿意被无缘无故的骂一顿呢？

      上午就开会，社员不要作事情，开完会吃忆苦餐，吃完忆苦餐，就可以走亲戚去看岳母。社员拖拖拉拉，快十点才到齐。贺大嗲很会办事，眯着眼睛分配任务：正劳动力去队里土里拣牛皮菜白菜叶，女人在畜牧场负责洗菜，饲养员负责煮饭，其他老人小孩和不需要去那么多的劳动力听报告。

       队里有一个叫文思安的没有参加会议，他没有资格，他是历史反革命分子，现行反革命分子，地主分子，右派分子，特务分子，是从长沙押回接受劳动改造的。

       文思安本来不是我们生产队的，我们生产队除了我家，清一色的贫下中农，大队见我们生产队战斗力强，就把他放到我们队里接受改造。谁知道他来我们队里以后，他慈眉善目，处处替人帮忙，跟家家户户搞的关系很好；每月长沙还寄过来一些食品和一份长沙晚报，他住的地方就成了孩子们的天堂和大人看报的地方。

       畜牧场的会场里只剩下老人和孩子了，男女劳力全出去了，不过并不影响贺大嗲做报告的高昂情绪和革命热情。他听力不好，打雷也不听见。再者听别人说话他只看别人的口型，看懂了就答，看不懂就笑。至于他开会作报告，习惯一开始讲话就眯着眼睛，这是他祖宗遗传给他的，自己讲了起来，下面有没有人听他不管，讲到他认为差不多了，便宣布散会。

       阶级斗争正讲得起劲，外面喊“忆苦餐熟了”，会场里一片凳子椅子声，除了老人都离开吃忆苦餐了，而政治队长贺大嗲还在眯着眼睛讲着，直到他媳妇把饭碗送到他手里才停下。

       队里的猪也开食了，猪吃得欢快，到处传来“咄咄咄咄”的吃食声，厉害的猪头一偏，旁边的猪哇哇叫让开了。

全队老少更吃得有滋有味，社员站在灶边猪栏边，嘴里吱溜溜的喝着嚼着。快的溜了两三猪食瓢，慢的也舀了一食瓢，没人说话，就是贺大嗲也打开眼睛，吱吱的喝着。

       文思安六十多岁了，会不开，但是忆苦餐肯定要吃，这叫让四类五类分子知道贫下中农的苦，要让他们也吃苦，接受贫下中农的监督，好好的劳动改造。文思安只要了一瓢，吃得很斯文，嘴角眉梢都洋溢着满足的笑容。

吃完忆苦餐就散会，几个男人跟着文思安说是去看报纸。那时我十三岁，也喜欢看报纸，也在他那里看过报纸，去外婆家要到第二天，所以也跟去了。

      一进门，文思安拿出竹篓，伸头一看，里面有三条百步蛇，总有七八斤。文思安这里吃蛇不是第一次，大家一见十分高兴。几个女人看见男人去了文思安这里，也跟来了。男人杀蛇，女人烧火，胆小的就打伞。不一会儿，一锅清炖蛇汤，就做好出锅了。一个男人记起家里还有一壶谷酒，就让女人回去拿酒。

      女人又去生产队偷了一篮牛皮菜，炒一半，下一半。蛇汤清澈，蛇肉微白鲜嫩。十来个人围着八仙桌，佐着谷酒，慢慢的品着蛇汤，嚼着菜叶，都说比忆苦餐好吃一万倍。

      这一年国家发生了很多事，民间说是天崩地裂，影响着国家的民族的命运，很多人的命运也从此改变。

      文思安回了长沙，后居美国，再也没有消息，三十多年过去，可能已经过世了吧。

      生产队从此以后，就再也没有吃过忆苦餐。

                       （四）  纸封子

      这个时候是荒月，仓里的谷米已经或即将吃完，新米还在田里没有装苞，青黄两不接。但是荒月也要生活，荒月有荒月的事情。

      山里多竹木，可以运到长沙汉口，去除国家征缴，其余收入可以换回度荒月的粮食。村里不通公路，竹木近的肩担木  马挑出山，到公社，到益阳街上。此外就靠村中的小河放簰，把竹木放出去。

      村里的河不宽，多湾多滩水浅。要把竹簰木簰放出去，全靠筑坝蓄水。坝里的水全靠下雨，端午前后常常有雨，水蓄满后，开坝放水。簰在簰工的驾驶下，驶入资江，进入洞庭，直奔武汉。

      端午前后肯定下雨，划龙船的地方叫发龙船水，我们村里叫发簰水。等水的日子 ，生产队的劳动力上山砍伐竹木，人力运到我家门前的坝滩上。簰头带领簰工扎簰夹簰，没日没夜赶工，怕误了水信。

      大队簰头是冰嗲，六十来岁，身体强壮，力气大，有功夫，老辈子讲人家单挑可以打翻七八个劳动力。当簰头，就是要功夫力气，水急簰长惯性大，一不小心，簰脑撞到礁石或者河岸，弄不好簰散人伤。

       簰头冰嗲力气有多大呢，村里人讲他年轻时山里砍料挑到纸棚里，东家说只要一肩料打死他的杆秤，晚上的肉吃个够。杆秤多大呢，正边是一千斤。

       晚上收工，东家来了，砍料的雇工围在一起。紧捆紧扎的料被雇工扶起，中间横着一支铁扦担。新料散发出迷人的清香，雇工们好像闻到了肉香，不由自主的擤擤鼻子。

       金黄色的两捆料中，铁扦担乌黑发亮。冰嗲走到面前，扎马步，伸手运气，人们顿时安静下来，连山上的鸟雀也似乎停住叫声。

       “起！”一声闷喊，如地底传出，一石料随着冰嗲伸直的腰，离开地面，然后一步步移下山。从起步到纸棚足有五百米，冰嗲一口气挑到秤下。东家迅速架上杆秤，勾住冰嗲肩上的铁扦担。称砣一直移向秤尖，冰嗲一松，秤尖向上一翘，传来东家悠悠的喊秤：“撩尖一秤。”

      雇工晚上都吃到了香喷喷的肉，冰嗲从此出了名，奠定了他当簰头的基础。

端午节的前一天，簰扎好了，天阴了好几天，雨却没有来。放学后出工前，我们在簰上追赶打闹，从簰头跑到簰尾，脚也不用打湿。冰嗲正坐在岸上卷旱烟，笑骂道“鬼崽子，还不去砍柴去——”捡起石子打我们，我们笑着躲着，一溜烟走了。

      第二天端午节，从半夜开始，雨下个不停，大风横吹，雷鸣电闪。簰工们集中在瓦亭子里，吃着自家的粽子，闲扯闲聊，都说是一沟好雨，还落得一天，水就满了，簰就可以出村了。有几个女人还叮嘱簰头冰嗲，从汉口带几尺灯芯绒回来。冰嗲大声应答说自己有什么好处，女人便笑骂道好你个脑壳。又有人说要从汉口带纸封子回来吃，一个簰工大笑，只怕你得牙齿没有长齐呢？

      大人聚会，自然小孩也爱凑热闹。我们也在亭子里听大人讲话，似懂非懂，只是听到纸封子，听到簰出去就有米回来，就像看见席草扎着的封子，看见白花花的米饭，于是十分期待雨下得大，下得久。

      中午过身，没人喊回去吃饭。农村荒月就是这样，不做事少吃一餐，挨过去就行。这时听到一声女人的惊呼：“你个小畜生，你摸么子？”

        亭子里人望去，一个四十来岁的女人从坐着的小登上站起来，女人穿着湘羽衫大胸襟衣服，胸前饱满，都不认识，估计是走亲戚雨太大，进来避雨的，只是人多没有人注意罢了。

      一个比我小两岁的良满伢子的手还在女人鼓鼓衣衫里，女人一喊，大家一看，十分不好意思，对着亭子里的说：“这么大，我以为是纸封子呢。”一边说一边哭着要吃饭了。

       亭子里笑翻了，女人也不好意思，整理一下衣服就要走。良满伢子的母亲拖住女人不住的道歉，女人还是不好意思，也知道小伢子无恶意，雨也小了点，还是冒雨走了。

       前年回家砍伐母亲留给的竹山，几十年过去，良满伢子四十多岁了，是村里的砍伐工，一儿一女，已经长大成人。吃饭的时候，说起儿时的往事，说起摸纸封子，嘘唏不已，大笑不已。

        今年端午前回到村上，父母早已过世，村里就留下老屋和母亲留下的十几亩竹山，默默的看一看，便准备返回。        良满伢子看见了，一定要留我吃饭。如今良满伢子在村上干得不错，楼房如别墅，出行有车代步了。

来源: 端午节的那些事儿