本帖最后由 雪庐诗叟徐双山 于 2017-1-17 17:23 编辑
鄂伦春族赋 止观斋主徐双山 巍巍华夏,浩浩金瓯。苍黎济济,青史悠悠。各族连心,沐霞光而挽手;千秋圆梦,迎风雨而同舟。俊采星驰,九域情融水土;贤良月朗,八方笔赋春秋。 夫鄂伦春族,血汗精描岁月,屐痕饱历沧桑。族脉可追肃慎,辖区曾属大唐。得天高而地厚,溯源远而流长。祖聚风云之会,世居冰雪之乡。蕴青峰之浩气,浴碧水之柔光。依原始林之胜地,住木刻楞之民房。喜交朋而尚饮,能敬老而扶襄。训鹿车以代步,歌马背而寻芳。习耕耘以种粟,善游猎以持枪。夏穿行于草莽,秋跨越于芦塘。弹影同苍狼竞速。簇锋与野雉齐翔。 美哉鄂伦春人!尚勤劳而淳朴,藏聪慧而宽容。重乡情而和睦,知礼义而谦恭。其迎宾也款款,其待客也融融。品坚贞而刚烈,性骁勇而精忠。怀德怀仁,胸襟坦荡。无私无畏,胆魄豪雄。 尔乃抚今追昔,忆旧图新。星移斗转,物换人亲。遥想当年,抗沙俄以喋血;凝思既往,逐日寇乃捐身。一往无前,建家园而励志;迎难而上,谋愿景乃同心。 与汉满交融,奉五宗以降幅;与山林共处,享六合之同春。语属阿尔泰,热切交流百代;教传古萨满,虔诚信奉诸神。精巧高昂,铁琴曰“朋奴化”; 悠扬婉转,曲调称“赞达温”。篝火狂欢,舞蹈是 “依哈嫩”;长篇演绎,说唱名“摩苏昆”。赞子孙“乌力楞”,颂英雄莫日根。 锦心绣口,灵眸妙手。群卉争香,一枝独秀。搓皮绳长绕熟筋,缝袍袄偏襟系扣。饰鹿角之含蓄,戴狍冠之抖擞。调桦树之汁鲜,煮牛羊之汤厚。“图胡烈”之溢香,晒肉干以下酒。造皮革之船行,驾雪橇之犬走。踏滑板而鹰驰,逐雪原之树吼。精龙虎之木雕,展梅兰之刺绣。 欣逢盛世,继往开来。丹忱似火,壮志盈怀。地争其利,人尽其才。重描画卷,更上楼台。有诗赞曰:
山怀大爱育先民,载梦江河洗旧尘。 千古家园千古史,一方水土一方人。 春秋慷慨青松傲,冰雪晶莹赤子淳。 篝火燃情花伴舞,狂歌唤友月如邻。
注:(1)朋奴化”:鄂伦春族铁制的一种口琴。(2)“赞达温”;曲调,鄂伦春族的音乐以此山歌曲调为主,高亢清透,伴有延长音和颤音,优美动听。(3)“依哈嫩”;具有代表性的舞蹈名称。(4)“摩苏昆”: 是鄂伦春族民间文学的珍品。说唱结合,语言流畅、押韵、精练、朴实,曲调起伏变化不大,非常悦耳动听,带有浓郁的民族传统韵味。(5)“乌力楞”: 社会的基本经济单位。每一个“乌力楞”包括着同一祖先若干代子孙的一些家庭。(6)“莫日根”:鄂伦春族的民族英雄。(7)“图胡烈”一种油面片。
剪烛西窗点评:我很少看赋,自己也不写赋,因此我其实没有资格评论徐老的大作,只能谈一点感受。
我读今人赋往往不能终篇,其原因还不在于章法、句型和辞藻,而在于其语言的不协调。赋一般较长,经常是看了几句,就发现了大白话,有些古风也是如此。我并非笼统地反对大白话,如张垣王爷那样的白话诗,我是很赞赏的,自愧不如。但是,古典语言中突然加入几句白话,就显得不伦不类,而且明显是作者功力不逮所致。徐老此作就没有这个问题,通篇语言风格贯通一气,虽然涉及不少民族用语,但是毫无生涩之感。
所以,我非常佩服徐老的功力!
成吉思爽点评:见闻广博厚重,描绘从古至今,语意丰满流畅,文笔才思敏捷,主旨层层入扣,章节铿锵有力。推荐。
曼舞一江东点评:特来欣赏老师的赋,赋有三类,骚体赋、散体赋、抒情小赋。老师的赋属于第三种。属于抒情咏物(人)一类。赋一般是四言排比句与五言、七言交替,语言基本是文白参半。纵观老师之赋洋洋洒洒,体现了赋的特点,而且排比,对仗句用得甚好,足见深厚的古文功底。学习精华,问好老师!
凤凰山涛点评:赏学朋友精 大作,赋体斟句精美,措辞工巧,洋洋洒洒,豪气纵贯,呕心沥血之作啊!钦佩之极!
杨柳依依点评:大赋难工,无内容,无思想,只作一对联之作文,可乎?余尝读今人赋不少,字句结构多所雷同,骈枝俪蔓,杂错铺排,重律对,乏词采,有质无文,令人难以卒读。观雪庐先生此赋,散句与四六之句交错,笔势纵横变幻,字句娴雅而不伤于俚俗。文起承转合殊有秩序,详略得当,重点突出。以文法融赋,则赋自成有韵之文,好赋亦好文也。如是观之,雪庐此赋有焉! |
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