客家围屋-龙南县象塘村

第一打工老头

    七年前，我在龙南打工，经常去看围屋。龙南县人口都是客家人，当年中原人为谋生，从内地迁徙到南方，沿途好地方已经被人占据，只有跑到到闽粤赣三省交界处，人少山大，遂把当地土著赶尽杀绝，自己安置住下，反客为主，一代代繁衍，如今却叫做客家人，真真怪哉。龙南在江西最南端，往南就是广东，往年是山穷水尽之地，自然条件恶劣，一直生存艰难，山高皇帝远，丛林法则盛行，胜者为王，民众习惯逞凶斗狠，民风凶悍，出土匪，为防御匪患和野兽，一个家族住在一起取人多势众力大优势，把房子建成围屋格局，大门关闭，与世隔绝，小匪可拒之门外，大匪也可抵挡一阵子。时移世易，遗留下了许多的旧房子，龙南县据说还有近400处围屋，当地人自吹是客家围屋最多的县。      出城关往西，约15里，桃江转了几个S圈，象塘村在第一个弯内。

刚下公路，见一汉子，手拎怪物，问何物，答山鼠。说有2斤，拿到城里酒家卖钱，一斤值20元。南方人食谱广，什么都吃。闽西八干，其中有老鼠干。食者均说味美，我看长相丑恶狰狞，如何吃的下？广东人吃癞蛤蟆，无法想象。

桃江上的桥。浊浪翻滚，使人忧国忧民。

过桥右拐，沿河走是竹廊。

荷恩堂新区规划图悬挂在围屋墙上。关于荷恩堂，我想起了这村子的故事。明代，有夫妇收留穷孩子，穷孩子读书及第，当官发财，为养父母修围屋报恩，传为美谈。今龙南县为宣扬报恩传统，在此建造报恩教育基地。

老围屋前的古柏树，年头不会少于500年吧。

老围屋正面照。

舂米的石臼，扇米的风车，被时代遗弃了。

老围屋里，房体衰败，充满腐朽的气味。

新农村建设的景观。

老围屋后的新屋围。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

新修的老式祠堂。

荷恩堂。

荷恩堂西墙已经倾斜，用许多木头支撑住。

荷恩堂东墙，亦东倒西歪。东北门楼是禄公祠。

荷恩堂西侧的一处民宅，也是无人居住。对联字和意都好。

客家母亲。

对联层层贴，满地炮仗屑。 婚丧仪式都要到祠堂里举行。

村口的标志：中国龙南青少年感恩教育基地。材料造型过于新，与村里的旧建筑不配套。

    说到报恩，做人讲良心也，受人滴水之恩当涌泉相报，常说的中华民族优秀文化，很好。只是，古今一样，经商或做官才能发大财，得财的过程难以保证取之有道。古今人都热衷当官，指实说就是一旦做了有权的什么官，就可以占有和无偿享用公共财产，钱来的容易，可以随心所欲，为所欲为，报恩或捐赠易如反掌，自然，干坏事也能轻易得逞。假如不苛责于人，就可以不问取之有道，只看用之得当，那么，修房子报恩确是值得宣扬。宣扬的同时，要知道，鼓励当官发财的观念隐藏在其中，当官是荣耀，是成就，是名利双收的最佳途径，它早已深深根植于人们心底，这是中华民族的集体无意识，希图少劳多获，不劳而获，是所有人共同的价值取向，成为历来滋生腐败的思想根源之一。今天倡导荣辱观，不过是嘴上说着好听，却不能真正深入人心，了解到这一点，所谓报恩教育的期望就成为笑话了。

    类似的自相矛盾的笑话还可以举例，教义上常说劳动光荣，到了节假日，会看到媒体上表扬底层劳动者坚守岗位，不辞辛劳的报道，可是提倡和宣传的人一般都高高在上，除了作秀时照相外，平时都尽量远离下九流的劳作之事。又，如果是光荣的事，为什么对罪犯或异己者还有劳动改造的惩罚？试想，世俗视“洞房花烛夜，金榜题名时”为光荣和舒适的事，罚某人，会让他洞房花烛，金榜题名吗？可见就是新时代，劳动也只是教义上光荣，移到人的心中，仍是两千多年前的，“劳心者治人，劳力者治于人”是也。话扯远了，打住。

老党

赞同实事求是的唯物史观，觉得文中观点求实而犀利，大有刀刀见血，笔笔入肉的痛快、酣畅。

第一打工老头

百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；
万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
这倒是一句实话，符合人性事理，有好多的说教都违情悖理，人们习以为常，不去深究，人与亦云，跟着起哄。今世花样翻新，贴标签，大多新瓶装旧酒，不顾常识，不顾逻辑。

胡永忠

这个地方还很穷，山高皇帝远的地方，谁强谁是老大。现实中谁掌权谁正确，古今一样。接受吧！有啥门

一方

世界著名的客家围龙屋近拍原来如此光景，有些东西只宜远看不宜近瞧；文字极其有分量，如初春的风清冷。

云上云上

独具特色的客家围屋，沧桑而又沉稳。喜欢那参天翠竹相连而成的竹廊。