屈原与离骚 ( 01——35[ 终])

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-5 08:00
　屈原与离骚 (15)

　　屈原政治流放已进入纵深的南岭山脉，眼前是武夷山境处，一片如世外桃源。天高 ...

　屈原与离骚 (16)

　　楚人的祖先是玄帝颛顼的后人。周朝时期上古华夏族在中国南方建立的一个诸侯国　
　　前1042年，周成王封鬻熊曾孙熊绎为子爵，楚始建国。
　　春秋时期，各个诸侯国纷纷兼并其他小国，其中以楚、齐等大国甚之。到春秋末年，大部分中小国家以逐渐退出历史舞台，取而代之的是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国统治的的时代。至此，中国历史上的春秋时代便告一段落，随之而来的是另一个割据时代——战国。
　　楚国的存在时间为：公元前1042年--公元前223年，前后800年。
　　春秋初期，楚国日益强大。前704年，楚君熊通自号为武王，有地千里。因其地处中国南方，故而楚国与中原的华夏各诸侯经常发生一些战事。通过战争，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯方国，并逐步成为春秋前期中国南方的主要强国之一。
　　春秋时期，各个诸侯国纷纷兼并其他小国，其中以楚、齐等大国甚之。到春秋末年，大部分中小国家以逐渐退出历史舞台，取而代之的是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国统治的的时代。至此，中国历史上的春秋时代便告一段落，随之而来的是另一个割据时代——战国。
　　越国与吴国相同，都是楚的属国
　　战国时期，楚国占据着整个南方地区，从汉中至吴越，很大部分领土是通过扩张得来的，当北方各诸侯国忙于争霸时，在南方，楚国大肆吞并小诸侯国，所以说楚国是战国七雄中灭国最多的，先后吞并了唐国、邓国、申国、息国、江国、黄国、陈国、蔡国等南方小国，进逼中原。
　　战国晚期，楚背齐合秦。公元前301年，齐联合韩、魏攻楚，大败楚军于垂沙。次年，秦亦攻楚，取襄城。又次年，楚怀王入秦被执，后三年死于秦，楚从此一蹶不振。顷襄王时，秦继续攻楚。公元前278年，秦将白起破楚拔郢，楚迁都于陈（今河南淮阳）。顷襄王卒，考烈王立，以黄歇（封为春申君）为相
　　考烈王卒，李园杀黄歇，立幽王。幽王卒，同母弟犹代立为哀王。哀王立仅二月余，为庶兄负刍之徒袭杀，负刍立为王。公元前223年，秦将王翦、蒙武破楚，虏王负刍，楚国灭亡。楚国灭亡之前于公元前249年灭掉鲁国。

　　楚国怀王如采纳屈原的战略国策，楚国非但不会被秦灭亡，而且有灭亡六国统一天下的可能。但历史是不能假设的。
　　屈原有生之年间的四五十年正是楚国走下坡路的时期，而秦国正是蒸蒸日上的时期。屈原的一颗爱国忧患之心怎么也放不掉。他在流放的路上总感觉楚国的大地在晃动，楚国郢都的上空乌云遮盖，楚王室宫殿被一批庸人奸佞之臣在拖下水，楚国已不知不觉的陷入深水处。
　　此时的楚国，屈原，只有屈原，有非凡的政治洞察力。他只身投放在大自然中，然而山山水水草草木木飞禽走兽的精华神气，更加充实了他的政治意识流，满身的政治心血在沸腾！
　　屈原兴叹，人生独到的意义，”夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？”人生，哪有不仁不义的事可去做呢？男子汉、一代贵族后裔，哪有不慈不善的事应该担当？如高山应顶天立地，如江河应上善若水，如树木应扎根培土，如庄稼应一茬更比一茬壮。
　　屈原内思，他想到自已眼下的处境，政治的迫害面临着生死存亡之间(阽余身而危死兮) ，但虽然没头没日的流放，其志向抱负决不后悔(览余初其犹未悔) 。
　　屈原比贤，他比想历史上许多能人贤士，没有实现终身的远大志向，许多远见卓识被势利者糟蹋，其原因正榫不度量方孔，反受其害，甚至剁肉酱(不量凿而正枘兮，固前修以菹醢)政治清明贤达，政治黑暗贤殃。
　　屈原忧思，深夜他坐在河边独思量，他看着天上没有脚的云块，一会儿停留在那里愁眉苦脸，一会儿心神不定旋转，一会儿急促飞奔不见踪迹。云块如牵挂了他的心，他突然泣不成声烦恼忧伤(曾*虚欷余郁邑兮”) ， 他又悔恨怎么未逢上好世道好君主，一个人在悲伤如焚呢(哀朕时之不当) ？他面对河水流下滚烫的热泪，热泪没有憾动冰冷的水流，它们仍在那里冰冷汹涌，无动于衷的流淌；他随手抓了一把蕙草抹泪，蕙草的清香未能止住泪花，热泪沾湿了他的前襟一片(揽茹蕙以淹涕兮，沾余襟之浪浪)。一个政治家与政治泪水相拌，楚国真的快亡了！

云上云上

一颗拳拳赤子心，一腔浓浓爱国情。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-7 07:05
　屈原与离骚 (16)

　　楚人的祖先是玄帝颛顼的后人。周朝时期上古华夏族在中国南方建立的一个诸侯国 ...

屈原与离骚 (17)

      屈原在流放中与山水湖泊田地相融，其政治意识流已进入了神道憧憬的阶位，其政治文学诗歌已飞跃到了神韵境地。人神共舞，人歌相随，人境如一，人意浩荡。诗句灿烂，沟思飘逸，意义深远！
       屈原说，”跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”
       屈原解开衣襟跪着向天地神祈祷；他襟怀坦白问心无愧，对天地神无话不说，心像蓝天那样坦荡无私，血像江河奔流那样为楚国操劳，诗歌境界与日月星神共勉；他已获得了神的启示，他的陈辞如白云雨水恩泽大地，如日月阳光在楚国大地生辉习习。
       屈原被楚风吹开了浪漫诗韵，”驷玉虬以乘*yi兮，溘埃风余上征。”他多么潇洒自然浩荡气魄啊，他驾驭着无角的玉龙(虬) ，又乘着凤车；忽然风起云涌，迅速离开大地与尘世，在天堂遨游。”朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”早晨趁着阳光东升，从南方的苍梧山腾起，夕阳下到达了众神居住的昆仑山。屈原心境陶醉于神仙的境界，屈原诗句陶醉于神话的飘逸。
      屈原如醉欲仙，他在海阔天空的想象，他在巧妙的组辞创新。他说，我本打算在灵琐神殿留下，问众神楚国还存活多久，我与怀王谁对谁错，我如何选择最佳的归宿。可是，夕阳已落下，天空和大地已暮色苍茫。
      屈原舍不得那块一生难遇的好地方；他说，我命令太阳的赶车人羲和停鞭慢行啊，莫让太阳太早迫近日落的崦嵫山。”吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”他要透视仙境，他要拈着仙气，他要与众神通灵。
    “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
     这是屈原的一生留下的最辉煌的哲理名言，如阳光普照，如江河奔流，如大海波涛，如高山峻岭，如雄鹰展翅，如骏马奔腾；数千年来鼓舞了无数的政治精英和知识精英，鼓舞了无数的文人墨客的心志。
      屈原的路漫漫兮上下求索，是政治之路和诗歌之路交融，产出了火花般的不朽的理想和诗篇，其字字句句既是他血泪的漂染，又是一曲灿烂的文学典籍。
       屈原的政治之路比孔子艰辛，屈原是罢官流放，孔子是弃官周游；屈原是孤雁南飞，孔子是百鸟朝凤；
屈原是心血烈火的文学，孔子是精心编纂的文化；屈原是自杀壮志殉国，孔子是病故曲阜居里。
       屈原的”路曼曼其修远兮” ，正是他一生的特点和灾难的呐喊！屈原曾两次流放，第一次被怀王流放六年(公元前304年至299年)，只因屈原反对秦楚复合；第二次被怀王和后立的顷襄王流放十八年(公元前296年至279年)，只因劝怀王不要去秦国会盟。
       历史证实屈原的国际政治国策是正确的，他的忠君骨子里是爱国，爱楚国的大好河山和勤劳的楚国百姓。他对秦国的虎狼式的政治企图，具有深远的预计性和洞察力。”吾将上下而求索” 就是对国际政治军事经济文化等形势纵横比较及深层次的考察。历史证明真理在屈原手里。
       屈原的文学思想已飞跃在神仙境地，他说，”饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”他要把马在神池中饮水，那是太阳神洗沭的天池；他要把马缰绳栓在扶桑树上，他要从容地倘徉求索真理何处安身。

云上云上

“  路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的哲理名言将永远激励着华夏儿女在追求真理的道路上勇往直前。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-9 07:52
屈原与离骚 (17)

      屈原在流放中与山水湖泊田地相融，其政治意识流已进入了神道憧憬的阶位，其政 ...

屈原与离骚 (18)

[屈原著]

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
    [随笔]

屈原的政治意识流己进入了梦幻仙境，他的诗歌起势如龙凤呈祥腾起，如蓝天下一排排南飞鸣叫的大雁，如长江黄河奔腾咆哮的天水，又如高山的天池之水清澈透亮尘埃不沾。“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原说，我要攀折神树若木上的绿叶遮当阳光，我想在神荫下海阔天空的倘佯求索；我又想与志同道合的尊神聊天，让我的胆肝忠心在神荫下跳动。
      屈原仰望着木叶，阳光在叶上舞动，木叶忽然飘下，阳光眯起了眼；屈原思维开始神游，他拿起了若木青枝在绿叶上写下了<<离骚>>。绿叶被阳光托起，天空一部屈子天书铺洒，金色光芒透过绿字，仙风吹拂着绿叶，如一群仙女合唱，天籁之音千年不朽！
       屈原兴奋不已，千层万结冤屈顿失滔滔，望天地上下，日月星光灿烂。七 天虹，如万里长廊，欲与天神玉女同乐。前有月神望舒驾车先驱，后有风伯风神谈笑风声。天上一片绿叶清唱，”前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”屈原热泪盈眶，说天公知我心意兮！
       屈原诗韵继续神游，他在天堂潇洒遨荡，知音的鸾鸟凤凰为他前行保驾护航。鸾鸟鸣，邪气不敢近身；凤凰飞，祥云战胜黑雨。雷师城惶城恐，未驱散愁云急雨。屈原心中不怕雷师刁难，那怕黑云恶雨也要冲出重围；志壮坚信天意，且疑一片真心布道。诗云：”鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”
        屈原意志超然，神望永不停步。诗风大气凛然急转，妙手回春驱邪魔。他说，”吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓鸸为御。”屈原说，我命令凤凰展翅飞翔，趁早借着太阳的神光，横扫黑云七万里，要日以继夜地飞翔，冲破与驱赶雷师的种种刁难。不等腥风黑雨结聚成板块施灾前，让凤凰率先领着万里的 虹向我迎上。
       屈原神思，创造了不朽的神诗。他把自己比作凤凰，把怀王顷王比作雷师。他诗魂荡游已懂得天上地下都有诀斗，不斗则不明。
屈原知道地上七国称雄动荡不安，鹿死谁手已有端倪，怪只怪怀襄两君不知故里，不懂螳螂捕蝉黄雀在后，黄雀捕螳少年在后。国策向东兼并太张扬，不防西部虎狼闯入。
      屈原懂得天上虽有神仙，但也不是风平浪静，风雨雷电四象瞬间万变，你争我斗天宫也不宁。唯有强者则胜，弱者则散。但又，强者无常势，弱者无常形；一切都在变动中。屈原明白，国之命运，智者弱变强，愚者强变弱。

云上云上

屈原一生的心血都是为了关心楚国的兴衰与百姓的疾苦，令人感叹敬仰。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-10 16:51
屈原与离骚 (18)

     屈原的政治意识流己进入了梦幻仙境，他的诗歌起势如龙凤呈祥腾起，如蓝天下一排 ...

　屈原与离骚 (19)

[屈原著]

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。　
[随笔]
屈原第一次流放，还有三闾大夫的官帽，怀王对他还留有余地，念当年还有一片忠情，流放他六年是以观后效，网开一面。屈原第二次流放，襄王一点面子都不给，把屈原的三闾大夫的官帽也摘了，罢黜为平民还带罪在身，屈原的青峰剑也不能随身佩带。
　　屈原知道楚国的朝廷已对他水火不溶，他复朝的梦幻彻底破灭了。屈原也明白如他顶着不服流放罪，那正着朝廷奸人的下怀，屈氏家族会遭到灭顶之灾。
　　屈原他也明智超人，他拒绝了亲友好客贵族门客的拜访，生怕戴上阴谋造反串联等莫须有的罪名联累别人。他流放不带一个人，独自背井离乡！他三十多岁被迫走上了流放罪的生涯。
　　屈原也明鉴，一个乌烟瘴气的楚王朝廷，是不可能容忍他忠言逆耳的事发生；不叫他灭亡定会自亡。
　　屈原在楚国的土地上和人间已找不到知音者倾吐心声，如流亡或逃至到别国他乡如齐国等，正套上叛国等罪名，那他跳在黄河也洗不清其政治蒙冤了。他是楚国响当当的政治大贵族和远古帝王后裔；凭他的政治才华和智谋，如遇上明君可改变楚国及战国乃至华夏的古代历史。但他的身份处境无路可走，他只能生为楚国人，死为楚国鬼。
　　屈原在流放的生涯中只能与诗歌相伴，他的楚辞是他血和泪以及政治骨气的结晶，他的政治诗篇是在中国古代诗歌史上的瑰宝，神话般的诗篇是他得天独厚的创举。

　　“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
　　屈原诗路神了，他看到天上风云变幻莫测，万里飒爽，千里云朵，忽聚忽散，忽隐忽显；阳光灿烂时，云朵五光十色，自由飘浮荡漾，还蓝天一片 霞，还百鸟齐鸣，还百花盛开，还五谷芳香，还人间温暖。他高兴地叫天门神打开天堂之门，他要拜会众神，让玉帝判定与怀王的事非，让众神来测量他的心肝；可是美好的憧憬被那个守门神知之不理，还装着傻乎乎的呆望着他，他可能未接到天庭的命令，又惊奇不凡不神的人出现。
　　屈原看看天空，夕阳已落山休息，天色开始昏暗，月儿已升上树梢，牛羊已归仓，村寨灯火闪烁，银河已有端倪亮相，北斗七星正在导航；天气晚了只好作罢，天堂有天堂的戒律。他只好纽捏着幽兰香草久久地望着，望着天门前烟雾缭绕，好像不对世俗凡人开放。
　　一阵疾风吹落了屈原胸前的兰草，看着它飘飘忽忽落下楚殿，楚殿一股瘴气乱舞，楚王室在风雨飘摇中，屈原不快的心境又涌现。屈原说，
　　”世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”
　　楚国王室短短几年，已经混浊如一片污水，那里已善恶不分忠奸不辨；那帮党徒互相勾结，嫉妒忠心纳谏的大夫，往他们身上泼脏水，不以为耻，反以为荣，他们正在把楚国逼上灭顶之灾！
　　我趁上清晨的阳光，赶快渡过白水神河罢，喝一口神水充实我的诗气浓度，再登上阆风山把马儿牵着，飘然的欣赏昆仑仙境吧！
　　屈原的楚辞诗章气魄已超越了逍遥游，庄子只说神仙故事，而屈原已与神仙同体，把诗的品位大大的提升了一步。后人评价屈原是东方的诗魂，他心灵的诗气之光，已耀我华夏文明数千年。他隐密而深邃的心理世界，字字句句折射出中华文化哲理的光芒！他谜一样的生，他谜一样的死，牵挂了天下亿万人民的心！

云上云上

“谜一样的生，谜一样的死."屈原永远活着华夏儿女的心中。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-12 12:37
　屈原与离骚 (19)

　　屈原第一次流放，还有三闾大夫的官帽，怀王对他还留有余地，念当年还有一片忠 ...

屈原与离骚 (20)

        屈原的诗魂意识流已滑进了浪漫境界。
        屈原诗歌的浪漫色 是他的文学源泉和动力之要素，是屈原大诗人具备的天分素质。把诗歌比喻水，水的咆哮奔腾，水的汹涌激荡，水的瀑布倾泻，就是水的内容的浪漫形式。
        屈原是贵族和贵族子弟，是楚国朝廷的上大夫，是楚国的”政治局委员兼常委” ，他虽身居高位，但他没有捆绑人性浪漫逍遥的一面。公干一本正经谋政治方略，私生活诗词歌舞夜总会，兴趣来了弹唱歌起，不分贵族和奴婢。
         屈原他英俊潇洒，长相高窕皮玉白嫩，诗文满腹，又谈吐文雅幽默风趣，并有一双天生勾魂女性的眼神。宫室贵族召开夜总会，他一兜风可倾倒艳色夫人和妙龄贵女。故奸臣背后攻击他放荡不羁，其实他是正人君子，乐而不淫。
         屈原神思在天宫游乐大半天，眺望美丽的仙境，吸着无穷的仙气，享受着丰盛的仙果，但未见仙女迎逢，他顿觉伤感流泪。”忽反顾以流睇兮，哀高丘之无女。”
         屈原继续追思寻踪仙女，他想楚国美女见识不少，胸隆细腰圆臀，还有白嫩纤纤玉手，一双迷人的脸蛋和眼神，吐语清晰柔软奶声嗲气，如蜜糖钻入心底，梦中回味也芬香，熟睡翻身清影伴，一日不见酒不香。天宫仙女何长相？
        屈原为饱眼福想到春宫一游，他折下玉树枝条佩饰，想引出宫女噗哧一笑，以赏还福眼的劳神；他还手捧琼枝鲜花寻找，馈赠对他有缘见面的仙女，让他终身不忘天间美色玉女。屈原感叹泳诗，”溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。”
       屈原诗绪突然如瀑布倾下，涛声震动山谷；又如蛟龙出水奔腾海面。他命令云神把云车急速飞翔，他要去寻找洛水女神，他要伏羲氏之女相配；”吾令丰隆乘云兮，求宓妃(伏羲之女洛水女神) 之所在。”
       屈原，追求美婚，他不怕怪罪，他不怕丢臭，他不怕失望，他不怕讥讽，他要自由的求婚，他要伏羲之臣修蹇送上他的求婚聘约书，还要让修蹇做媒人，”解佩镶以结言兮，吾令蹇修以为理。”他把佩带结成花束为定亲之信物。文学的恋爱、求婚比现实更疯狂，这倒不是文学的下作，恰恰倒是文学的瑰宝。一部没有爱情文学的作品，倒是一本无聊的文字堆积，一叠苍白无力无味的白纸加厚。”问世间情为何物？直教人生死相许！”(元好问) 。
       屈原疯狂的求婚梦幻诗歌，恐怕醉翁之意不在酒，他想要用女神配去压平内心的政治邹纹，也可能想借用女神的力量向楚君讨回公道，更是他对楚国朝政的黑暗进行尖锐疯刺和反击。
       屈原的诗歌具有现实主义的浪漫色 ，和神话般的浪漫主义相结合的构思和创新的元素，其核心是抨击楚王的政治无能及政治黑暗，为楚国的前途担忧。

云上云上

忧国忧民的伟大爱国主义诗人的屈原将永远被世人敬仰，赞。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-3-24 09:48
屈愿与离骚 (9)

       屈原热枕于政治，又被政治边缘化。屈原关爱楚王室，又被楚王室抛弃。屈原忠心 ...

圣贤气节。赞。

一方

云上云上 发表于 2017-3-26 12:24
欣赏伟大爱国主义诗人屈原的千古佳作，更钦佩诗人的风骨与气节，屈原，连同他创造的楚辞，都将永远铭记在华 ...

兰心椒质，浪漫的屈原，如何不怀念他！

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-3-28 06:55
屈原与离骚 (11)

        屈原的是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。

巫师的打扮的确是一种智慧。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-3-30 06:58
屈原与离骚 (12)

       屈原直谏怀王的弊政而被流放，引起了屈氏贵族上下的震动。有的人说他值得，有 ...

湖北的江陵在长江边，离洞庭湖近，不知屈子为何跳入了离得较远的汨罗江。哈，想离题了。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-1 07:42
屈原与离骚 (13)

       屈原受到政治迫害，被怀王判他流放刑罚，他的心血如沅江湘江的水日夜不停地奔 ...

读先生的屈原，每每到沅江边，感慨会更多。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-3 10:20
　屈原与离骚(14)

　　屈原踏着沉重的脚步向楚国南部走去，高山峻岭映绿了他的脸庞，那怕是一片绿叶都 ...

文学艺术的考量。哎。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-5 08:00
　屈原与离骚 (15)

　　屈原政治流放已进入纵深的南岭山脉，眼前是武夷山境处，一片如世外桃源。天高 ...

即便是地狱之门，进去又何妨。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-7 07:05
　屈原与离骚 (16)

　　楚人的祖先是玄帝颛顼的后人。周朝时期上古华夏族在中国南方建立的一个诸侯国 ...

都说政治家流泪少，屈子是缘于浪漫？哈，一方专门钻牛角尖了。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-9 07:52
屈原与离骚 (17)

      屈原在流放中与山水湖泊田地相融，其政治意识流已进入了神道憧憬的阶位，其政 ...

一代又一代前赴后继，对真理的探索永不停止。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-10 16:51
屈原与离骚 (18)

     屈原的政治意识流己进入了梦幻仙境，他的诗歌起势如龙凤呈祥腾起，如蓝天下一排 ...

一切都在变动中，易之理，天之道。