《俩 口 子》

上下游

“俩口子”这是中国最通俗的对夫妻俩关系的称谓。通常地，男对女的称呼较多：媳妇、妻子、女人、婆娘、堂客、内人、爱人、内室、贱内、夫人等等。女对男的称呼就要少些；丈夫、男人、夫君、当家的、爱人等。
人类社会，最小社会单位就是家（有人把这种家称为组成社会的细胞），而这个家最初与最普遍的则是由“俩口子”所组成。在这人类社会关系中，这夫妻俩（俩口子）的关系，是人与人关系中最一般的关系之一，又是最具特殊意义的关系——那就是俩人没有直接血缘关系的一对亲人。
说它是人与人关系中最一般的关系，不就是此前毫无关系的一男一女走到一起，组建起最基本的家庭。说它最具特殊意义，是说这俩个人虽然没有血缘关系，但生育的下一代承载着人类繁衍的责任，还有着血缘关系无可替代的甚比血缘关系更亲的关系内涵——这就是以此为基础的两性关系。换句话说，这是一种没有血缘关系，但又以此延续血缘关系的亲情。人类社会如果没有这种血缘关系的延续，就不会成其为人类社会。正因为如此，才有这道难题：“先救媳妇还是先救母亲”之说。
诚然，在相同年龄段内，成为夫或妻的人是很多的，然而真正能成为你母亲的则只有一个，那就是每个人的亲娘。因此，大家也不要忘了，能成为传宗接代妻子（母亲）的就是一代又一代的女人。这个女人的母亲角色是其它任何女人都不能替代的。
在咱中国，自古赋予男权为大，这就是“三纲五常”中的“夫为妻纲”，然而事实证明，没有任何一个男子不是母亲所生育，这包括“至高无尚”的帝王。这一矛盾旨在从维护社会稳定出发，体现社会地位的从属地位而也！
其实，中国人就如何化解这种矛盾，在传统道德文化的“三字经”就做了诠释，这就是“夫和妇顺”。大家别小看这四个字，道理可大着呢！先说“夫和”。重点在“和”字上。对应于“妇顺”的“顺”，没有“和”哪来“顺”。没有“和”与“顺”，这家庭关系会是一番什么状况呢？家和才能万事兴嘛！
在家庭与夫妻关系中，为什么要先讲“夫和”，这就是说没有这种前提，就不可能引起或产生“妇顺”这种效果。“夫和”是指丈夫在家庭关系中应当和气与和蔼，特别是对妻子应当以和为贵与和睦相处。对于妻子来讲，则应当维护丈夫威信与顺从丈夫，让这一家人有社会地位。丈夫的责任就在于将这个家的担子担起来，妻子的责任就是攘夫教子。
有这么一句古话，不知大家知道不？“严父慈母”，是讲男女双方在教育下一代责任中所扮演的角色，有时这种角色在实践中是可以相互交换的，这就是“严母慈父”。一个家在教育子女上总要一个唱“白脸”、一个唱“花脸”。
在过去，就有这么一种说法“扁担挑水平肩人”，这句话是说夫妻俩人在家庭关系中的平等地位。然而在实践中，其实是没有绝对平等的。在咱中国，一个家由谁“当家”，还是有讲究的。大到国家，小到单位，当家人强，这“家”人就强。一个家是否兴旺发达，就看这“当家人”的能力。
在咱中国，一个家庭是否团结和睦、是否衣食无忧，当家人起着决定性作用，这就是常说的稀饭干饭各人搞干。男主外、女主内只是传统的分工。男人干重活、粗活是本分；女人做饭、洗衣也是本分。作为当家来说，就是对家庭生计安排的抉择有一个正确的意见，而且能够率先垂范——在做事上能干，在说话上服众，能让一家人团结在一起，有盐同盐、无盐同淡，这样的人才能当家。因此，在这种前提下，是男人当家还是女人当家，这就得看谁的能耐大，就应由谁当这个家。女人能当好一个家，男人做做“扒耳朵”何尝不是一件好事。
一个家庭要做到“夫和妇顺”的确不易，特别是中国传统道德文化缺失的今天，特别是当今年轻女性崛起不断挑战“夫权”的今天，还有就是“结婚自由”与“离婚自由”对家庭、子女不负责任的今天。在家庭关系与自身利益面前，不少人唯我独尊，极端自私自利，伦理道德丧失，动辄分居，动辄离婚，动辄伤害对方。殊不知不计后果的冲动，给老人、给子女，给双方造成多么大的伤害。更为严重的是造成社会仿效效应，让离婚率不断攀升，单亲家庭不断增加，形成恶性循环的各种社会问题。
凡此种种，由“俩口子”组成的家庭也受到威胁与挑战，破坏与毁灭着中国式的家庭关系，不知这是社会的起步还是倒退？
（作者：承上与启下）         

家有仙妻，胜得半边江山。

三叶草

担心的不无道理，但有这种现象，相信不会成主流。